佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
梵名 Mahābodhi-savghārāma,巴利名同。又作大覺寺、大菩提寺。位於印度摩揭陀國菩提樹園之北門外。乃四世紀時錫...(地名)又作堊醯掣呾邏,阿藍車多羅Ahicchatra,中印度般闍羅國北部之大都會,在恆河之東,罽饒夷之北。小乘正量部...函即盒。以盒與蓋緊密相合,了無縫隙,引喻兩物一致、無礙。又作涵蓋相稱、涵蓋合。據大智度論卷二載,諸法無量,智...(雜語)巴利語翳迦三昧耶Ekaṃsamayaṃ之譯語。在某時之義。諸經之初,皆有如是我聞一時佛在等。天台觀經疏一,謂...【異赤勝解】 p1115 瑜伽三十卷十五頁云:卽此死尸、既被食已;皮肉血盡,唯筋纏骨。於是發起異赤勝解。...寺院之堂閣四棱或椽下柱上所蹲之鬼形,以頭部與兩掌作擎舉之勢者,稱為耐重。人天眼目卷一(大四八·三○五中):「...亦名:安置病比丘於中上房、安置病比丘於無常院 子題:無常院、堂中置一立像面向西方、從佛往淨剎、病房設立彌陀像...【於後際無智】 p0748 瑜伽八十四卷十九頁云:於後際無智者:謂於現在諸行盡滅法性,不了知故。...子題:夢[疊*毛]告征、喻金顯道、夢金杖、乘津 戒本疏·序:「昔夢[疊*毛]告征,機分利鈍之本;喻金顯道,教無離合...(術語)老成宿德之人。臨濟錄曰:有一老宿參師。名義集一曰:體毗履,此雲老宿,他毗利此雲宿德。...【果未成滿受】 p0811 瑜伽七十七卷十九頁云:果未成滿受者:謂未來因受。...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
蒙山,在四川省雅州府名山縣。這座山的前面,有一個最高的山峰,叫上清峰,產生甘露的。不動法師就在這個地方修道,...
念佛理觀與事修之應用: 一、惟念他佛──專注佛境──淨土法門 二、惟念自佛──返觀自心──聖道法門 三、自他兼...《一》前言 今天是觀世音菩薩的聖誕日,所以向諸位介紹偉大的觀世音菩薩。這對聖嚴本人來說,尤其感到無限的親切和...
真正的禪宗很簡單,五代以前的祖師,就是用直指人心,見性成佛作為觀心的方法,人人做得到。初步先曉得人有思想、有...仰山禪師有一次請示洪恩禪師道:為什麼吾人不能很快地認識自己? 洪恩禪師回答道:我向你說個譬喻,如一室有六窗,...
【善男子。假使有人。於其彌勒。及妙吉祥。並觀自在。普賢之類而為上首。殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所。於百劫中。至心...
為什麼淨土法門講信願?這個願就是厭離娑婆。這厭離娑婆不是在口頭上說的,而是在內心深處要把它厭離到徹骨徹髓的程...
又白一切往生人等,今更為行者說一譬喻,守護信心,以防外邪異見之難。何者是也?譬如有人,欲向西行,百千之裡。忽...
意生身
【唯識名詞白話辭典】
【意生身】又作意成身、意成色身。非父母所生的身體,乃初地以上之菩薩為濟度眾生,依『意』所化生之身。此外,中有之身、劫初之人、色界、無色界、變化身、界外之變易身等,均屬意生身。見《成唯識論》卷八。
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因明用語。於因明中,指被認知之對像。又「所量性」則指可被量度之性質。因明正理門論本(大三二·二上):「常、無...
摩訶菩提僧伽藍
垔醯掣怛羅國
涵蓋相應
一時
異赤勝解
耐重
病比丘安置處所
於後際無智
諸部弘律皆能乘津五眾
老宿
果未成滿受
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經

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