佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(譬喻)忍辱能防一切之外難,故譬以甲鎧。法華經勸持品曰:惡鬼入其身,罵詈毀辱我。我等敬信佛,當著忍辱鎧。...凡八卷。清代乾隆九年(1744)厲鶚增修。寺位於浙江杭縣靈隱山。為晉僧慧理所建。嘉慶二十一年(1816)秋,寺毀於火...(書名)外道十八大經中八論之一。百論疏上之下曰:肩亡婆論,簡擇諸法是非。梵Kaiṭabha,巴Ketubha,亡字或作土。...【六識身生起次第】 p0309 瑜伽三卷六頁云:又非五識身有二剎那相隨俱生;亦無展轉無間更互而生。又一剎那五識身生...(經名)一卷,趙宋施護譯。阿難思念十二緣生之深義,以此問佛,佛為廣說,即中阿含大因緣經也。...【如來說法現四種相】 p0581 瑜伽八十六卷二十一頁云:復次如來將欲為諸聲聞、宣說正法,現四種相。一者、從極...即殊勝之行為。據成唯識論卷九載,菩薩之修行分為福勝行與智勝行兩種。若將布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六...斷盡欲界九品之修惑而得不還果之聖者,再起欲界之煩惱而退墮者,稱為離欲退。[俱舍論卷六、卷二十一] p6717...如來之法身系以真如為自性,故稱真如法身。真如為一切現象之實性,超越所有之差別相;如來之法身即以之為自性,滅除...指密教胎藏界曼荼羅大日如來所結之印。又作大日定印。即右手掌上仰,安於左手掌之上,兩拇指頭相接。其中右手五指表...(術語)許出家之公驗也,又云祠部牒。以從尚書省之祠部司出之故也。編年通論十六曰:天寶五年五月制,天下度僧尼,...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...不少人面臨困境的時候,會對未來產生懷疑,從而影響到做事的熱情。這時候,他們更喜歡回憶輝煌的過去,而不是考慮未...
各位有緣,大家吉祥。 今天是農曆的四月初八,是我們大覺悟者釋迦牟尼佛降生的紀念日。每年到這個時候,佛教徒會有...
【真如寺訊】丁酉十一月十三日(2017年12月30日),上一下誠長老舍利於雲居山真如禪寺分揀完畢,得大小舍利子六百餘...
地藏菩薩能令我們的善根不壞。如果我們現在已經種下種子,有了善根;或者來生的善根不壞,又能遇到地藏菩薩、念地藏...
一般我們除非深入教理,否則很難從魔所說的相似法教理當中去判斷邪正。但是魔要出現,從經典上看,往往它有幾個特色...問答輯 問:有人說參禪是上根利智所修,淨土則三根普及,此話對否? 答:參禪不分上中下根,也是三根普及,最主要有下...
佛法住世二千五百年就說了四件事:你要信仰佛法僧三寶,你要勤修戒定慧三學,你要息滅貪瞋癡三毒,你要淨化身口意三...
弟子:閉關時,在吃的方面是否要越吃越少呢? 老和尚說:不是的,要順其自然,也就是要正常。要無所罣礙,要無我才...
遍行心所
【唯識名詞白話辭典】
【遍行心所】此為心所有法中六位心所的第一位,計有五種,即觸、作意、受、想、思。遍行,遍乃週遍,所謂無處不至;行是心行,即能緣之心,游履於所緣之境。合而言之,就是週遍起行的意思。心若生時,此五心所相應俱起。它通於一切識——八識心王;一切性——善、惡、無記;一切時——過去、未來、現在;一切地——三界九地,故有遍行之名。見《成唯識論》卷六。參閱『心所有法』條。
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昔時禪林用齋前之重要行事。缽平日以復帕裹之,將食時,展開復帕以取用之,稱為展缽。展缽之法,於叢林清規中有其定...
忍辱鎧
雲林寺志
肩亡婆論
六識身生起次第
大生義經
如來說法現四種相
勝行
離欲退
真如法身
法界定印
度牒
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說施燈功德經
心律法師:生活中沒有那麼多的如果

無盡大悲 矜哀三界——宏海法師浴佛節開示

悲心無盡 行願彌堅——一誠長老珍貴舍利擷影

心很散亂,念聖號是最好的方法

天魔出現往往有這幾個特色
聖一法師方便開示

人生修養的四大選擇


智者大師
印光大師
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廣欽老和尚
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虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
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太虛大師