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(術語)善導觀經序分義,分一經之序,分為證信序,發起序之二,於發起序中更分七科,阿闍世王幽閉其母韋提希夫人之...【證正法】 p1438 瑜伽九十三卷二十頁云:由諦通達,名證正法。...凡四卷。又稱龍龕手鏡。遼僧行均撰。內容解釋經論中之文字,屬於經音義之一。取偏旁分部,各部首及各部之字,依四聲...【無常性見有六種】 p1085 顯揚十四卷二十三頁云:論曰:無常性見、當知六種。一、世俗智。謂乃至順抉擇分位。二、...指大乘菩薩修行階位中之三賢(十住、十行、十迴向)、十聖(十地)及二聖(等覺、妙覺),合稱四十二賢聖。此名稱見...何等和合相應?謂極微已上,一切有方分色更互和合。...受三歸五戒並具有清淨信心的男子,梵語叫做優婆塞。...(術語)完全提起宗門之綱要也。碧岩第二則垂示曰:歷代諸師全提不起。無門關頌曰:狗子佛性,全提正令。...(?~1743)越南佛教了觀禪派創始人。又稱實妙了觀。越南中部扶安省人,俗名黎實妙。曾於靈姥寺從我國禪僧石廉修習...戒本疏·十三僧殘法:「具五緣:一、調達作破僧事;二、如法諫;三、助成破僧,此是諫家所為;四、眾僧如法設諫;五...梵語 duhkha-jāna。十智之一。了苦諦道理之智,即緣苦諦而作「苦、空、無常、無我」之四行相,其惑斷除時所得之無...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
古云:學道猶如守禁城,緊把城頭戰一場。不受一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。這是黃檗禪師說的,前後四句,有二種意義...問: 如果覺得自已業障很重,應如何改變? 寬見法師答: 要學會認識業障,不要一味的討厭迴避,先應承認已經發生了...
妙色呢,佛所示現的妙色身。為什麼加個妙?這是化的,不是真實的;而在化上顯真實,真實又不離開他這化相的,這就叫...
現在我講施心,能舍,舍什麼呢?屬於我自己擁有的、屬於我自己的、讓他人得快樂的都要舍。我前兩天跟大家說,你家庭...
我們來到這個世界上,一切都是福報的化現。福報可以化現成三種:第一,色身的健康,色身健康與否,或者法相莊嚴與否...
問: 弟子這段時間雖然也在聽聞佛法修行,但總感覺身心不自在,身上這痛那痛,毛病多多,不知是不是福力盡了的表現...
現在高科技,電腦,尤其是手機,可以上網。我看到許多人,有事沒事就拿著手機看微信。可見,這個心不容易調伏。心很...
世尊成道後未久,彌醯尊者作為侍者,悉心照料著佛陀的飲食起居。 有一天一大早,彌醯就外出乞食。乞食完畢,尊者在...
道法(宋成都)[《高僧傳》卷十一]
【歷代名僧辭典】
釋道法。姓曹。燉煌人。起家入道。專精禪業。亦時行神咒。後游成都。至王休之費鏗之請為興樂香積二寺主。訓眾有法。常行分衛不受別請及僧食。乞食所得。常減其分以施蟲鳥。每夕輒脫衣露坐以飴蚊虻。如此者累年。後入定見彌勒放齊中光照三途果報。於是深加篤勵。常坐不臥。元徽二年於定中滅度。平坐繩床貌悅恆日。
| 上篇:法期(宋荊州長沙寺)[《高僧傳》卷十一] | 下篇:普恆(宋蜀安樂寺)[《高僧傳》卷十一] |
【世俗見如來及勝義見如來】 p0517 瑜伽十九卷五頁云:謂如有一,體是異生,未斷虛妄分別欲貪;觀見世尊、具三十二...
禁母緣
證正法
龍龕手鑒
無常性見有六種
四十二賢聖
和合相應
清信士
全提
了觀
助破僧違諫戒犯緣
苦智
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】慈悲道場懺法

不受一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香
覺得自已業障重,應如何改變

一個人的相貌,隨著他心裡的狀態而變

永遠布施歡喜心

【推薦】怎樣把福報留住

身上毛病多是不是「福力盡了」的表現

越追求物質享受,心就越散漫


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