佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【三念住】 p0175 瑜伽五十卷十一頁云:如來所有三念住文,如契經說,應知其相。謂諸如來,於其長夜,有如是欲:如...天台宗所立判教「五時」之一。五時系判如來一代聖教之說時,其中華嚴時指佛陀成道之後,三七日中宣說華嚴經之期間;...【黑繩大那落迦】 p1183 瑜伽四卷六頁云:又於黑繩大那落迦中,多受如是治罰重苦。謂彼有情、多分為彼所攝獄卒、以...一數 二隨 三止 四觀 五還 六淨 次四空定而辨六妙門者。前來所明禪定。雖復深遠。而並是世間舊法。從初至後。...【愛行】 二行之一,即愛慾之情多的人;若推理多的人,則叫做見行。行是心行,也就是心理活動。...(術語)殘留於心而不離之執念也。...(術語)具名麟角喻,略雲麟角,或云麟喻。緣覺佛之獨證,譬於麟之一角也。...【契經體有二種】 p0886 瑜伽八十一卷一頁云:云何為體?謂契經體、略有二種。一、文,二、義。文、是所依;義...(術語)Campākhanda,四分律二十犍度之一。佛在瞻波國如羯磨法明非之篇章名。見四分律四十四。...一無明 二行 三識 四名色 五六入 六觸 七受 八愛 九取 十有 十一生 十二老死 次十一智而辯十二因緣者。...(術語)以正智如實證得真理也。此有分滿。二乘之極果及初地以上乃至十地等覺為分,妙覺為滿。...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...普門品(日誦式版本)...
【又舍利弗,彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。】 我們修淨土的人,當然以阿彌陀佛當你的本尊的...
這修行都得有一個外緣幫助,有房子住,有飯吃,這就是因緣成就,叢林就有這個好處。你一個人住到深山裡邊,如果你真...
我住支提山的時候,就碰到牛會拜人的事情,它為什麼拜人?旁邊有個村莊,那頭牛準備第二天賣出去屠宰。那有個小孩子...
在不念阿彌陀佛名號之前,我們每天都在打妄想,都在念五欲六塵,這就是念念塵勞。 塵是個比喻,比喻我們的妄念像灰...修佛的人,我們磨練自己內心的光明,不是和別人斗的,我們要轉變方向。 大道是質樸的,真正的佛法看似慢而快,邪的...
梵語舍利,亦云設利羅。(此名現絕不用)此雲身骨。此約佛涅槃後,焚身化作八斛四斗舍利而說,乃約多分而言。亦有非...文道是個雲水僧,因久仰慧薰禪師的道風,故爬山涉水不遠千里的來到禪師居住的洞窟前,說道: 末學文道,素仰禪師的...
在依他起性當中,依他所執的遍計執是沒有的。這個地方我說明一下。在依他起當中所產生的遍計執是沒有的,不是依他起...
道慶(唐常州弘業寺)[《續高僧傳》卷十二]
【歷代名僧辭典】
釋道慶。姓戴。其先廣陵。後進度江家於無錫。年十一出家。事吳郡建善寺藏闍梨。服勤盡禮同侶所推。十七出都。聽彭城寺講成實論。大義餘論皆莫之遺。所以時匠目曰。懸日月於懷中。注江河於口內者。誠歸於慶矣。既荷嘉問倍志兼常。利齒聞於既往。高座屬於茲日。及陳祚雲亡法朋雕散。東歸無錫居鳳光寺。學徒載萃誨誘如初。後止毗壇弘業寺。專事闡弘無棄涼暑。然其美容止善言笑。淡名利厚交遊。毫翰奔湧琴詩婉妙。風神閑縱韻宇虛凝。應物有方履機無忤。以武德九年八月終於寺房。春秋六十一。即以其月二十三日。窆於扶塘之山津也。穿壙之日。鍬鍤才施。感白鶴一群自天而下。遙曳翻翔摧藏哀唳。自非道光遠被。何由致此異祥。同寺沙門法宣曰。餘與伊人言忘道狎。京輦小年已欣共被。他鄉衰暮更喜同袍。月席風筵接腕晤語。吾子經堂論室促膝非異人。豈意玄穹殲我良友。千行徒灑百身寧贖。未能抑筆聊書短銘。其曰。十力潛景。四依匡世。踵德連暉伊人是繼。宮牆戒忍燈炬禪慧。並驅生林分庭安睿。論堂振玉義室芬蘭。坐威師子眾繞栴檀。道潔塵外理析談端。四儀式序三業惟安。穢土機窮勝人現滅。帳留餘影車回去轍。隴月孤照墳泉幽冽。竹露暫團松風長切。氣運有終德音無絕。
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(人名)嗣馬祖。有好雪片片不落別處之機語。見碧岩四十二則。...
三念住
華嚴時
黑繩大那落迦
六妙門
愛行
餘執
麟角
契經體有二種
瞻波犍度
十二因緣
證入
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品

這些往生的眾生壽命有多長呢

不明路頭不宜住山

如果每天念一念,這個牛肉就吃不下去了

心不知心,如何萬慮休
磨練自己內心的光明

舍利乃戒定慧所成
無道心


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