佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【樂遠離不生喜足】 p1311 瑜伽四十卷五頁云:又諸菩薩,常樂遠離;若獨靜處,若在眾中,於一切時,心專遠離,寂靜...(雜名)指達磨而雲。...坐姿之佛像。坐像大多表示入定、說法、降魔成道等相。佛像之坐法中,最常用者為結跏趺坐、半跏坐,前者用於佛像,後...梵名 Māndūkya-kārikā。又稱聖傳論(梵 āgama-?āstra)、高達帕達頌(梵 Gaudapādīya-kārikā)。為印度六...(物名)閻魔廳記罪之鐵札也。歸敬儀中曰:業網所拘,報增鬼錄。...【涅槃是非學非無學】 p0932 發智論二卷二頁云:涅槃當言學耶,無學耶,非學非無學耶?答:涅槃應言非學非無學...(術語)於現在一生之間,經歷三往生也。第二十願,聞名繫念之眾生,果遂其志願,以三生果遂之義釋之。然真宗以今生...(一)知,通智。即大乘起信論所說五識之一。即指能起妄心智用,而分別可愛、不可愛等諸境界之作用。[大乘起信論義記...(術語)眼等五識與第八阿賴耶識也。此二種識俱為現量,無我法之二執者。至佛果時,同時五識為成所作智,八識為大圓...(232~348)天竺人,或謂龜玆人,俗姓帛。具有神通力、咒術、預言等靈異能力。西晉懷帝永嘉四年(310)至洛陽,年...【十清淨相】 p0111 佛地經論四卷十頁云:復次如是已說法界諸相甚深,業用甚深,處所甚深,相甚深者:謂離十種不清...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...
很多時候,我們都不認為我們的生命一直處於倒記時中,只有當我們希望盡快的結束自己的生命,我們才覺得似乎它開始了......很久很久以前,古印度閻浮提洲的提婆拔提城裡,住著一位名叫尸毗的國王.尸毗王管轄著八萬四千個屬國,六萬處山川,八千...
從二諦圓融的角度,什麼叫做唯心淨土呢?說一個真實通達空性的人,他的心情是熾然的求生淨土,他明明知道娑婆世界是...
我們每個人都有冤家對頭,但碰到冤家對頭我們千萬不要生氣啊,為什麼?我們想想今生以來曾經講過多少人的壞話,曾經...問: 往生時,為什麼只看見蓮花,不見阿彌陀佛來也要趕緊走,這樣走能確定到極樂世界嗎? 大安法師答: 實際上,我...在中國有一句古話叫做:家家彌陀佛,戶戶觀世音。聽到這句話我們就知道念佛法門,在整個普遍大眾中是有許多人修學的...
吾一十七世為士大夫身。(文昌帝君陰騭文) 這個吾和身是完全不一樣的。要認知到這個吾是可以轉生為身體的,但是這個...
曇瑎(隋京師日嚴寺)[《續高僧傳》卷二十六]
【歷代名僧辭典】
釋曇瑎。江都人。少學成實兼諸經論。涅槃大品包蘊心目。雖講道時缺。而以慧解馳名。每往法筵亟陳論決。征據文旨。學者憚焉。常讀經盈箱滿[止/ㄆ/木]。記注幽隱追問老耄。皆揖其精府反啟其志。瑎乃為斟酌通問盤梗。自江左右歷覽多年。傳譽不爽實鐘華望。煬帝昔為晉王。造寺京室諸方搜選。延瑎入住。內史令蕭琮。合門昆季祖尋義學。屈禮歸心奉以家僧。攜現大小常處第內。晨夕歡娛。講論正理惟其開悟。仁壽之末。敕送舍利於熙州環谷山山谷寺。古傳雲。昔有齊人郭智辯。數游環山之陽。世俗重之。因以名焉。此寺即蕭齊高帝之所立也。林崖重映松竹交參。前帶環川北背峻嶺。江流縈繞實為清勝。瑎巡此地仍構塔焉。初正月內當擬基處。屢放金光如一綖許。十餘日中然後方息。舍利恰到如即置基。先不相謀若同合契。皆大慶也。又初到治。天本亢陽。人物燋渴。夜降大雨高下皆足。無不賴幸。又放赤光流矚如火。行道七夕又放大光。被諸山也。五千餘人咸蒙斯瑞。及懺罪營福不可勝言。晚承故業。迄於隋運。後住弘善。以疾而終。春秋八十有三。武德初矣。
| 上篇:僧蓋(隋京師大興善寺)[《續高僧傳》卷二十六] | 下篇:道貴(隋京師隨法寺)[《續高僧傳》卷二十六] |
【究竟道】 p0702 集論六卷十一頁云:何等究竟道?謂依金剛喩定,一切粗重永已息故;一切系得永已斷故;永證一...
樂遠離不生喜足
鬍子
坐像
滿都佉耶頌
鬼錄
涅槃是非學非無學
一生果遂
知識
五八識
佛圖澄
十清淨相
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經

把每一天看成生命裡的最後一天
40道寺院素菜譜(圖)
尸毗王本生

想到清淨的國土,一定要淨化你的內心

遇到冤家對頭千萬不要生氣
往生時為何只見蓮花不見佛
念佛人很少往生的原因


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師