佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【似帶質】 唯識宗所立性境、獨影境、帶質境三境之一。與真帶質相對稱的似帶質。例如第六識的見分緣一切色法,色法...【二十一種想俱行修諸覺支差別】 p0049 瑜伽九十八卷十五頁云:復次二十一種想俱行修諸覺支者,當知略由二因緣...zhonglun 佛教論書。又稱《中觀論》或《正觀論》,與《十二門論》、《百論》合稱三論宗據以立宗的三論。古印度...【王性不暴惡】 p0380 瑜伽六十一卷五頁云:云何名王性不暴惡?謂有國王、諸群臣等隨於何處,雖行增上不如意事;性...指心。眾生之心猶如明鏡,能映照萬象,故稱為心鏡。大乘起信論(大三二·五八一下):「眾生心者,猶如於鏡。鏡若有...【令離欲】 p0530 瑜伽八十一卷八頁云:令離欲者:謂訶責六種黑品諸行;示現過患,令離愛慾。...(雜語)朝粥飯畢,下僧堂也。見象器箋九。...為「化城」之對稱。謂珍寶之所在;比喻究竟之涅槃。化城,比喻小乘之涅槃,在近而非實;寶所,即比喻大乘之涅槃,指...求法者之遊歷,經常是實質上的探險行為。如華嚴經入法界品中,善財童子所遍游之地,真實地名極多。又如東晉法顯之佛...日本天台宗寺。山號關山,又稱平泉寺。位於岩手縣西磐井郡平泉町。古為圓仁草創,清和天皇賜號「中尊寺」。全寺計有...(菩薩)尊稱毗俱胝天女曰菩薩。...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...慈悲藥師寶懺...
什麼叫做異熟識?什麼叫【果相】?善、惡、業、果,善跟惡,業、果,這個就是果相,這是指第八意識的果報來講的,意...我們要明白兩個問題,這樣子對第五大願就更容易理解。第一個問題是為什麼修藥師法門能夠容易持戒圓滿?第二個問題是...問: 弟子是一名在學大學生,對於佛教中的普佛迴向,有些不解,花錢做普佛對病人或亡靈到底有多大作用?如果只要花...問: 何為懺悔。 答: 於三寶前發露已罪,痛責悔改,哀求證明,決不復作也。 問: 或云悔過能消滅從前罪過,信乎。...
善導大師講的這個專修和雜修的情況,確實善導大師講專修的五種:你要讀誦經典,讀誦淨土五經;要觀想,就觀想憶念極...佛教的生命觀,它是建立一個無量生命的概念,它不像一般的世間的道理,它只建立一個生命,你今生積善之家必有餘慶,...
在通途教理當中,你靠自力在這個濁惡的穢土修行,別說一般修行功夫不得力的,就是大修行人,在生死關頭都難以作主。...三十七菩提分也叫三十七道品、三十七覺支等。指佛陀教導眾生修證聖果的三十七種途徑和方法。菩提分,意即成就佛教四...
靖邁(唐簡州福聚寺)[《宋高僧傳》卷第四]
【歷代名僧辭典】
釋靖邁。梓潼人也。少孺矜持長高志操。特於經論研核造微。氣性沉厚不妄交結。游必擇方抵於京輔。貞觀中屬玄奘西回。敕奉為太穆太后。於京造廣福寺。就彼翻譯。所須吏力悉與玄齡商量務令優給。遂召證義大德諳練大小乘經論為時所尊尚者。得一十一人邁預其精選。即居慈恩寺也。同普光寺棲玄廣福寺明[泳-永+虍-七+一/八/八/目]會昌寺辯機終南山豐德寺道宣。同執筆綴文。翻譯本事經七卷。邁後與神昉筆受於玉華宮及慈恩寺翻經院。皆推適變故得經心矣。後著譯經圖紀四卷。銓序古今經目譯人名位單譯重翻疑偽等科。一皆條理見編於藏。開元中智升。又續其題目焉。
| 上篇:元康(唐京師安國寺)[《宋高僧傳》卷第四] | 下篇:順璟(唐新羅國)[《宋高僧傳》卷第四] |
(術語)性罪與遮罪也。又性戒與遮戒也。...
似帶質
二十一種想俱行修諸覺支差別
中論(Madhyamika-sastra)
王性不暴惡
心鏡
令離欲
下堂
寶所
探險
中尊寺
毗俱胝菩薩
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺

不了解生命,生命對我們就是一種懲罰
修藥師法門為什麼能讓戒律清淨
迴向的功德是否會量化
懺悔常識問答

「專修」和「雜修」的劃分
把握現在的因緣去創造來生


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