佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【迷悟依】 p0943 成唯識論十卷五頁云:二、迷悟依。謂真如。由此能作迷悟根本,諸染淨法依之得生。聖道轉令捨...五鈍使之一,十使之一。謂行者心神為疑惑所驅役而流轉於三界間,不能出離。大乘義章卷六載,「使」為隨逐繫縛之意。...(術語)依顯教則十界三千之法,悉為法身性具之法,故云為法身。依密教則十界三千之法,悉為大日法身之三昧耶形,故...緬甸(Burma)東北接我國康、滇,西鄰印、巴,東毗泰、寮,南濱孟加拉灣;其巴利語 Maramma(音譯摩羅摩),係轉訛...亦名:宿相 子題:側臥 戒本疏·九十單提法:「宿相,取其大意,但身著地或亞或側,有所憑倚,即名為宿。隨其中轉,...【有滅法】 p0542 瑜伽八十三卷二十三頁云:有滅法者:謂一切有為法,皆有出離故。...亦名:期賊行戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,眾多比丘至毘舍離。賈客私度關不輸王稅,與比丘為伴,為守...(術語)憍慢之念想也。南本涅槃經二十二曰:其心初無憍慢之想。西方要決曰:等心起敬,勿生慢想。...(術語)為諸法生起原因又為依托之性也。四緣性之一。大乘小乘,其解不同。(一)小乘於諸法之原因六因中,除能作因...(書名)一卷,唐裴休集。集錄親聞於希運禪師者,間或記其月日。文辭簡潔,一讀可以知禪要,又得窺其宗淵源。卷首有...即禪家書寫於棺上之文句。據諸迴向清規式卷四棺文條所載,一般所用之棺文為(大八一·六六○上):「出離生死,入住...佛說出家功德經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...問:想請教一個說來簡單,卻很難做到的問題,那就要如何認清自己? 答:在我指導修行時,「認清自己」的層次分為 自...
如果我們不能深知五濁惡世很難出離,就會在心裡打妄想:是否還有其他的奇妙之法可以離開五濁惡世?如此一來,就對念...
我們正式講淨土要義。淨土三要就是信願行,也是往生極樂的三種資糧。譬如說,或者我們坐飛機到美國,第一需要飛機票...
印光大師的故事...
身為一個凡夫眾生,在一期的生命當中,我們或多或少都會起一些重大的煩惱貪瞋癡,造一些殺盜淫妄的罪業。這種煩惱罪...
他們看到和尚沒兒沒女,自由自在,以為當和尚好玩。其實這個和尚難搞啊!又要搞生活,種田的種田,種菜的種菜,煮飯...
我們要知道一個觀念:你的生命要改變,只有一種情況,就是:你自己想要改變,沒有其他情況。 佛陀不能改變你,佛陀...
論佛法之淵源,總不外於現前一念之心。心也者,萬法之總持,聖凡之樞紐也,收之不見毫塵,放之圓賅空有,三千性相,...
道標(唐杭州靈隱山)[《宋高僧傳》卷第十五]
【歷代名僧辭典】
釋道標。富陽人也。俗姓秦氏。其遠祖與羸同姓。世為汧隴大族。及晉東渡衣冠隨之。後為杭人也。其高曾至王父。皆沿以儒素不甘為吏。故州裡尊奉之。標生則孤明。長而深趣。老而堅固。蓋良善之因有自來矣。年七歲時神清氣茂不雜凡童。倏有大沙門手摩其頂曰。此孺子目秀如青蓮。得非我釋氏之威鳳乎。苟能捨家必有善稱。不然乘雲霓薄天漢。吾不可得而知也。父允其請。遂為靈隱山白雲峰海和尚弟子。妙高之上唯日月是麗。娑竭之宮固雲雷斯蓄。至德二年詔白衣通佛經七百紙者。命為比丘。標首中其選。即日得度。蒙配天竺寺焉。永泰初受具品於靈光寺顗律師。登以護戒嚴謹為時所推毗奈多羅之言罔不該貫。凡度人戒計六壇為眾紏繩。經一十二載。置田畝歲收萬斛。置無盡財與眾共之。貞元中以寺務克豐。我宜宴息。乃擇高爽得西嶺之下。葺茅為堂。不幹人事。用養浩氣焉。標經行之外尤練詩章。辭體古健比之潘劉。當時吳興有晝。會稽有靈澈。相與酬唱遞作笙簧。故人諺雲。霅之晝能清秀。越之澈洞冰雪。杭之標摩雲霄。每飛章寓韻。竹夕華時。彼三上人當四面之敵。所以辭林樂府常采其聲詩。由是右庶子姑臧李公益書雲。重名之下果有斯文。西還京師有以誇耀。又景陵子陸羽雲。夫日月雲霞為天標。山川草木為地標。推能歸美為德標。居閑趣寂為道標。名實兩全品藻斯當。爾後聲價軼於公卿間。故與之深者有相國李公吉甫大司空嚴公綬。右僕射韓公皋。禮部侍郎呂公渭。滑毫節制盧公群。襄陽節制孟公簡。同州刺史李公敷。鳳翔尹孫公[王*壽]。浙東廉使賈公全中書舍人白公居易。隋州刺史劉公長卿。戶部侍朗丘公丹。外郎裴樞。秘閣嚴維。小諫朱放越。廉問薛戎夕。拜盧元輔。常州釋元浩。潤州釋南容。金華釋幹輔。吳門釋光嚴。上都釋智崇等。併心交塵外分契林中。萬境在空驅之為射御。五峰滿眼立之為疆場。文雄而再鼓不衰。神王而一戰自勝者也。以長慶三年示有微疾。六月七日歸滅於所居蘭若。至冬十月三日葬於舊山春秋八十有四。法臘五十八。弟子如玢如辯行儉省言常儉智猷日超等。皆得師之法。仿仰不遑。空圍繞於栴檀恨滿盈於石室。至今杭民謂之西嶺和尚矣。開成五年中鄭素卿錄德行刊碑頌。立於天竺山之東墟存焉。
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(術語)小乘之涅槃也。維摩經問疾品曰:雖觀諸法不生,而不入正位,肇曰:正位取證之位也。同慧遠疏曰:聲聞見證無...
迷悟依
疑使
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共人女宿戒宿相
有滅法
與賊期行戒緣起
慢想
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