〔讚寧〕系曰。佛理幽邃一言蔽之者。玄解之言。逗猛利者藥妙疾輕之驗也。
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全一卷。全稱法智遺編觀心二百問。宋代知禮述,繼忠所集。收於大正藏第四十六冊。趙宋時代,因天台智顗金光明經玄義...凡二卷。宋末禪僧清拙正澄撰,永錤編。略稱禪居集。禪居為正澄隱居日本建仁寺之庵名。本書以正澄渡日前之述作為前篇...(術語)阿賴耶識三相之一。即有情總報之果體,第八阿賴耶識之真異熟也。成唯識論二曰:此是能引諸界趣生,善不善業...(名數)對於小乘教之九部而立大乘教之九部。...【揭職國】 p1188 西域記一卷十六頁云:揭職國、東西五百餘里,南北三百餘里。國大都城、週四五里。土地磽確,陵阜...法身佛大日如來所說的內證真言教法,因其文其義,秘密難曉,故稱密教。又因是對未灌頂的人不許顯示的教法,故稱密教...(經名)說苦集滅道之法。示世間出世間之因果。攝於中阿含三十四。...遍知等門者,謂若處顯示依真實相宣說遍知相義,永斷相義,作證相義,修習相義,即此真實相等品類差別相義,能依所依...(雜名)梵語吃栗多。華言賤人也。底栗多。華言畜生也。...謂欲知人之善惡,若不親近之,則難以鑒曉。四親近行即:(一)共住,若欲以友輔仁,則但聞某人之善,未可輕信,而須與...(雜名)冥土之鳥名。謂杜鵑也。十王經曰:樹有荊棘,宛如鋒刃。二鳥棲掌,一名無常鳥,一名拔目鳥。注曰:無常鳥者...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...百法明門論...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
他這種我慢心,我們看佛陀他的對治方法。 此名見勝無慧自救,悟則無咎,非為聖證。 若作聖解,則有一分大我慢魔,入...
為什麼有些人他煩惱很重,但是他很快能夠突破?為什麼有些人學佛三十幾年,你三十幾年前看他是這樣子,現在還是這副...
古印度時,佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園。有一天,世尊對比丘們開示:當檀越施主恭敬供養時,能夠得到五種功德福報...很多人都認為自己信仰佛教,是佛教徒。但是自己想過沒有,學佛的目的是什麼? 對這個問題可以說每個人的答案都不一...
每個人都想認識自我,但要認識哪個我呢?昨天的我和今天的我,是既非同一人,亦非另一人。 夜裡,一位老和尚在寺院...
禪宗一法,直指人心,見性成佛,不繞圈子,不走彎路。人生所面對的,有許多問題,許多個為什麼。我記得有一套兒童叢...人若學會與人無爭、與事無爭,才能過著逍遙又自在的人生! 佛在世時,有一次波斯匿王出城巡遊。他乘坐在高大的白象...
世人總認為生死離自己很遠,若是有人與其談論生死,他可能會嘲笑對方,說:現在是什麼年代了,又不是戰爭年代。現在...
智常(唐廬山歸宗寺)[《宋高僧傳》卷第十七]
【歷代名僧辭典】
釋智常者。挺拔出倫操履清約。遍參知識影附南泉。同遊大寂之門。乃見江西之道。元和中駐錫廬山歸宗淨院。其徒響應其法風行。無何白樂天貶江州司馬。最加欽重。續以李渤員外元和六年隱嵩少以著作征起。杜元穎排之。出為虔州刺史南康曾未卒歲。遷江州刺史。渤洽聞多識。百家之書無不該綜。號李萬卷矣。到郡喜與白樂天相遇。因言潯陽廬阜山水之最人物賢哲隱淪。論惠遠遺跡。遂述歸宗禪師善談禪要。李曰。朝廷金榜早晚有嗜菜阿師名目。白曰。若然則未識食菜阿師歟。白強勸游二林。意同見常耳。及到歸宗李問曰。教中有言。須彌納芥子芥子納須彌。如何芥子納得須彌。常曰。人言博士學覽萬卷書籍還是否耶。李曰。忝此虛名。常曰。摩踵至頂只若干尺身萬卷書向何處著李俯首無言。再思稱嘆。續有東林寺僧神建。講諸經論問觸目菩提。常略提舉。神建不體。乃髮狀訟常示惡境界。時李判區分甚聞詣理。常有異相目耀重瞳。遂將藥熏手。恆磨錯不覺目眥紅。號赤眼歸宗矣。
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(人名)高僧傳曰:衡岳寺僧明瓚禪師,性懶而食殘,號懶殘。李泌異之,往見。正撥火煨芋啖之,取其半授泌曰:勿多言...
觀心二百問
清拙和尚禪居集
果相
大乘教九部
揭職國
密教
世間經
遍知等門
吃栗多
四親近行
無常鳥
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】華嚴經·淨行品

見勝成慢這種大我慢魔如何對治

放掉妄想,才有辦法對治它

恭敬供養能得五種功德福報
我們學佛的目的是什麼

找到那個真的我

參禪的人要把種種妄想分別都放下
最逍遙的人生


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