佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(名數)一身出家,小乘之比丘,大乘之菩薩僧是也。二心出家,大乘之菩薩居士是也。如維摩賢護等。...(人名)摩訶迦旃延之新稱。...四聖,指後秦鳩摩羅什之優秀門徒道生、僧肇、道融、僧睿等四人,加曇影、慧嚴、慧觀、僧[(契-大)/石]、道常、道標等...【不住奉教心】 p0332 瑜伽八十四卷二十頁云:不住奉教心者:不欲修行故。...即螺貝。法具之一,乃如來說法音聲之標幟。為尊重法螺,故稱寶螺。千手經(大二○·一一一上):「若為召呼一切諸天...密教以不動明王為中尊建立之曼荼羅。(一)依大日經卷二息障品、大日經疏卷九載,不動明王之本曼荼羅即是三角曼荼羅,...為日本真言宗醍醐派總本山。位於日本京都市伏見區山科醍醐。山號深雪山。貞觀年間(859~876)聖寶於山上建草庵,未...(雜語)量名。俱舍論十二曰:七虱為 麥,七麥為指節,三節為一指。...亦名:淫戒犯境、大淫戒三犯境 子題:女人三道、三道、三處、男子二道、二道、二處、淫處、毛頭 行事鈔·隨戒釋相篇...(雜名)袈裟之緣色不定,此言甲地之為青色者。又作青行。...【心異熟法】 p0351 品類足論六卷五頁云:心異熟法云何?心異熟十一處少分,除聲處。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
夢想,這個好懂,大家可能都理解。如果要拿它來形容我們一天的具體事實,或者我們夜間睡覺做夢,我們白天醒著,夜間...
佛化弟子的故事...
一日,阿難尊者向舍利弗提及,自己曾親見文殊師利所成就的不可思議神通力,及所說妙法。此時,大迦葉尊者也跟舍利弗...
【阿難!譬如有人,談說酢梅,口中水出,思踏懸崖,足心酸澀,想陰當知亦復如是。】 前面的感受是一個直覺的反應,...
宮殿諸樓閣,觀十方無礙,雜樹異光色,寶欄遍圍繞。此四句,名莊嚴地功德成就。 佛本何故起此莊嚴?見有國土,嶕(...一個農夫進城賣驢和山羊。山羊的脖子上繫著一個小鈴鐺。三個小偷看見了,一個小偷說:我去偷羊,叫農夫發現不了。另...
為什麼很多人很難相信淨土法門?他就很難相信你為什麼沒有這麼一個次第。談這個圓頓,就是超越次第的。但一般人就喜...
【原文】 蓋聞業海茫茫,難斷無如色慾。塵寰擾擾,易犯唯有邪淫。拔山蓋世之英雄,坐此亡身喪國。繡口錦心之才士,...
道邃(唐天台山國清寺)[《宋高僧傳》卷第二十九]
【歷代名僧辭典】
釋道邃。不知何許人也。幽識遠晤執志有恆。懸解真宗不由邪術。末傳隋智者教道素得玄微。荊溪之門沓難窺望。大歷中湛然師委付止觀輔行記。得以敷揚。若神驥之可以致遠也。於時同門元浩迥知畏服不能爭長矣。貞元二十一年。日本國沙門最澄者。亦東夷卉服中剛決明敏僧也。泛溟涬達江東。慕天台之法門。求顗師之禪決。屬邃講訓委曲指教。澄得旨矣。乃盡繕寫一行教法東歸。慮其或問從何而聞得誰所印俾防疑誤。乃造邦伯作援證焉。時台州刺史陸淳判雲。最澄闍梨形雖異域性實同源。特稟生知觸類玄解。遠傳天台教旨。又遇龍象邃公。總萬行於一心。了殊塗於三觀。親承秘密理絕名言。猶慮他方學徒未能信受所請印記。安可不任為憑雲澄泛海到國。齎教法指一山為天台。號一寺為國清。風行電照斯教大行。倭僧遙尊邃為祖師。後終於住寺焉。
| 上篇:純陀(唐京兆鎮國寺)[《宋高僧傳》卷第二十九] | 下篇:進平(唐懷安郡西隱山)[《宋高僧傳》卷第二十九] |
全一卷。清代章庭棫撰,懋成訂。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。嘉慶六年(1801),朱文藻纂修崇福寺志,至道光二十二...
二種出家
摩訶迦多衍那
四聖十哲
不住奉教心
寶螺
不動曼荼羅
醍醐寺
一麥
大淫戒犯境
青甲
心異熟法
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦

醒的時候能做主,在夢中你能不能做主

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