醒的時候能做主，在夢中你能不能做主

「夢想」，這個好懂，大家可能都理解。如果要拿它來形容我們一天的具體事實，或者我們夜間睡覺做夢，我們白天醒著，夜間的夢，你到了白天還能醒，但白天這個夢，你永遠不能醒。

夢想，是你所想的都像是做夢一樣，水月空花，不要當成真實的。

我們用功如何轉變我們的煩惱，或是克服困難？

經常有種罣礙，想把這種罣礙消失了；經常有一種恐怖感，想把這種恐怖感消失了。我能做得主了，不恐怖了，罣礙不住我了，這是醒的時候。

夢裡頭還罣礙得住，罣礙不住呢？醒的時候能做主，在夢中你能不能做主？

我們只有在苦難境界來了，最恐怖的境界來了，那時候你就相信念佛了，或者念佛號，或者念觀世音，隨念哪一聲佛號，或者念一些大乘經典，那些境界馬上就沒有了。而且，你能夠在做夢中不造三業，醒了再不害人、再不殺生。

做夢有時候夢到喝酒、吃肉，你是吃長齋的，你說：「我是吃素的，我可不能吃肉。」但在夢裡頭你就忘了，有這個時候嗎？可能有。醒的時候自己做得主，決不幹壞事；做夢就不知道了，做不了主了。

你現在醒的時候所想的，也是在做夢啊！你要是用功夫，在夢裡頭做得主，就晝夜一如了。

佛經上經常講「晝夜六時」，晝三時如是，夜三時還如是。現在我們這個末法，身體也不是那麼健康，白天晝三時也支持不了。晝三時是十二個小時，日出四個小時，日中四個小時，日沒四個小時，就是十二時；初夜、中夜、後夜，又是十二個小時，總共二十四小時。印度是用六來分，我們是用二十四小時來分。

我們自己能做得主的，屬於真我的，能佔幾個小時？例如說，你坐在那兒打坐念經，打佛七或打禪七，你坐在那兒念佛的時候，中間還有許多妄想，還是不屬於你的，這就已經很可以了。但是你一天能用多少時間在三寶上，用在了生死上？另外在生死上頭，你用多少時間？那你就很清楚自己的功力如何了。

夢中能念佛是好現像嗎