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眾生之真心,識知精明,稱為識精。宗鏡錄卷三(大四八·四三○中):「無始菩提涅槃元清淨體,則汝今者,識精元明能...修密教觀自在菩薩之心真言一印念誦法時,壇中安置書有悉曇字 (hrīh,紇利俱)之香爐。觀自在菩薩大悲智印週遍法界...發問之五種原因。即基於不解、疑惑、試驗、輕觸、欲利樂有情等原因而問。[瑜伽師地論釋] p1184...(雜語)釋氏要覽下曰:西秦慧嵩,善阿毗曇論,時重號毗曇孔子。...(雜語)佛教苦行之事,自燒其指,以表示其信仰之誠也。北史曰:並令燒指吞炭,出家為尼。韓愈文曰:焚頂燒指,百十...(術語)止觀四曰:尸羅清淨三昧現前。...並非專指禪宗祖師之肖像,而系由空想所產生之達磨像,為流行於宋元以後之禪宗美術之一,亦為道釋人物畫之一。通常為...父子、夫妻間之恩愛繫縛之深,猶如河海,難渡難測。[大智度論卷一] p4108...(人名)出於法華經,妙莊嚴王本事品中,因緣談中之人。過去世,光明莊嚴國有王,雲妙莊嚴。邪見熾盛,不信佛法。二...病,梵語 vyādhi。(一)就病之性質,類分為風、寒、氣,或熱、風、冷三種,乃世間之三大病。據北本大般涅槃經卷三十...(術語)唯識所立三種色境之一。行住坐臥取舍屈伸等顯然可表示於人者。名為表色。是依可見之義而名為色。俱舍不立表...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
事一心不為見思所亂,理一心不為二邊所亂,即修慧也。不為見思亂,故感變化身佛及諸聖眾現前,心不復起娑婆界中三有...吃喝關,是循序漸進的:從吃素到少量,到少餐。身體越來越健康, 身輕體健,無病無災,健康長壽。食、色、睡三關是...問: 我剛剛入佛門,不知道先學什麼經? 純智法師答: 應該先學習戒律和規矩,等自己稍微懂一些戒律和規矩後,再按...釋尊親自說要僧團尊敬的弟子是:優波離尊者,佛陀十大弟子之一。又作優婆離、鄔波離、憂波利。意譯作近執、近取。印...
你要我們這種一天到晚,在三界裡面打滾的人直接內觀真如,的確是有困難。當然,佛陀也知道這個問題,所以,佛陀在講...
乞食,又稱為托缽、分衛、行乞,是比丘為資養自己色身,乞食於人的一種行儀,也是比丘清淨自活的一種修行方式。乞食...
在有限的人生旅程,如何才能生存的更鮮活、更富內涵、更具生命的價值與意義? 古典中國,有許多著名的關,例如嘉峪...男人有了情人後,其身體狀態和精神狀況由內而外會突飛猛進,不僅讓男人的信心有了很大提升,精神更加煥發,面貌更富...
歡喜(無側)(唐京兆)[《宋高僧傳》卷第二十九]
【歷代名僧辭典】
釋歡喜。不知何許人也。性無羈束慈忍寬和。人未嘗見其慍色。故號之焉。觀國之光至於京輦。貴達下民延之少見違拒。言語不常事蹟難測。德宗皇帝聞而重之。興元十二年敕永泰寺置戒壇度僧。時喜與保唐禪宗。別敕令受戒。緇伍榮之。至其年六月十九日卒於本寺焉。有會稽雲門寺釋無側者。外國人。未知蔥嶺南北生也。若胡若梵烏可分諸。建中中越磧東遊。得意則止度其冬夏。後棲越溪雲門寺修道然善體人意。號利智梵僧焉。相傳則是康寶月道人後身也。必嘗以事征驗而知。與名德相遇談話終夕吳興皎然題側房壁雲。越山千萬雲門絕。西僧貌古還名月。清朝掃石行道歸。林下眠禪看松雪。其高邈之狀在晝辭焉。
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與三菩提中之真性菩提同,因性空無相,故名無相菩提。...
識精
紇利俱字香爐
五種問
毗曇孔子
燒指
尸羅清淨
達磨像
恩愛河
淨藏淨眼
三病
表色
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】教觀綱宗

執持名號一心不亂
真修行人要過的吃喝關
剛入佛門,應先學什麼經
僧團尊敬的優波離尊者

人生是業力說了算

出家人托缽乞食的含義與由來


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
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印光大師
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