佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)法會表白,終後唱禮,師登禮盤,唱五悔五大願等之文。謂之唱禮。其唱禮初所唱奉請之佛名,有金、胎、合之三...子題:袈裟有五功德 行事鈔·二衣總別篇:「明功用者,大悲經云,但使性是沙門,污沙門行,形是沙門,披著袈裟者,...(術語)第六意識也。大藏法數曰:於六塵等種種諸境而起分別也。此言由第七末那識傳送,第六意識能起分別,故名分別...(一)大自在天之別名。為大自在天外道之主神。(參閱「大自在天」783) (二)指帝釋天。帝釋天為忉利天之主,故稱天主...(術語)五通之一。知宿世生死之通力也。...【王衰損門】 p0379 瑜伽六十一卷七頁云:云何名為王衰損門?大王當知,王衰損門,略有五種。一、不善觀察而攝群臣...梵名 Bhāvaviveka,或 Bhavya。音譯婆毗吠伽、婆毗薛迦。又作清辯、明辯、分別明。為六世紀南印度大乘佛教中觀學派...元代禪僧。生卒年不詳。山西代郡人,俗姓呼延。字如意,世稱如意禪師。九歲出家,曾住薊州北盤山甘泉普濟寺。精研內...(佛名)Devarāja,譯曰天王。薩曇分陀利經曰:調達。卻後阿僧祇劫當得作佛,號名提和羅耶,漢言天王。...(名數)四分律以三衣與僧羯支Saṁkakṣikā,及覆肩衣為五衣。五分律以三衣與覆肩衣水浴衣為五衣。義淨之新律,以...【所治一類】 p0739 瑜伽九卷四頁云:所治一類故者:謂如有一,一向受行諸不善業,乃至壽盡,無一時善。...大悲咒修持儀軌...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
凡諸經籍,應如法供養 這個經書或這個論藏啊等等,都是能夠供養的,就是把經啊,放到佛台上,就像恭敬佛一樣恭敬它...
為了追隨正法,求那跋陀羅棄家潛逃,到遠方求師訪友。他棄掉頭簪彩飾,布衣疏食,在僧舍中專心學習經典,到受戒時,...
我們剛開始去學習佛法的時候,是要從語言文字,離開語言文字我們不能夠跟真如理相應,不可以,帶名言的。但是你在真...問: 有關臨終往生有兩種說法,一直困擾著淨業行人。其一說,臨終必須有正念才能往生;其二說,只要平時具足信願持...
然復妙覲大儀,啟心貞照。識以悟新,形由化革。藉芙蓉於中流,蔭瓊柯以詠言。飄雲衣於八極,泛香風以窮年。體忘安而...緣起:蓮心蓮語恆清涼 老和尚的開示法語,一如紅塵的清蓮,於芸芸濁世中,不著俗染,自吐芬芳。凡呼吸過的人,皆感...
最後我講一個偈頌,這個偈頌,我在剛剛出家沒有多久,就得到這個偈頌。在我的成長過程當中,這個偈頌幫助我很多的忙...東晉出家人支道林,學問廣博而善於辯論,和他的師父辯論雞蛋是否可以吃?他因為善於辯論,他的師父不能折服他的邪見...
劣界
【阿毗達磨辭典】
謂不善有覆無記法。是名劣界。
| 上篇:六種識 | 下篇:離欲惡不善法者 |
指禪林中僧眾日常修禪起臥之堂捨。又稱雲堂、坐堂、選佛堂、聖僧堂、枯木堂。禪宗七堂伽藍之一。即凡於禪剎掛搭者,...
唱禮
三衣功用
分別識
天主
識宿命通
王衰損門
清辨
祥邁
提和羅耶
五衣
所治一類
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經

凡諸經籍,應如法供養

東來傳法的高僧:求那跋陀羅

初學佛,不離名言;真見道,不帶名言
臨終往生有兩種說法該如何抉擇

飄雲衣於八極,泛香風以窮年
妙蓮老和尚《清涼蓮語》(開示點滴)


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