佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【一剎那】 指極短的時間。剎那,意譯須臾、念頃,即一個心念起動之間,與發意頃同義。意為瞬間,為表時間之最小單...(菩薩)此菩薩,於藥師經後半說念藥師如來可免苦難災厄,且詳示供養藥師如來之法式。...【善法欲】 p1138 瑜伽二十一卷六頁云:云何善法欲?謂如有一、或從佛所,或弟子所,聞正法已;獲得淨信。得淨信已...(雜名)Cina-deva-gotra,譯曰漢天種。見西域記十二。...(儀式)供養五百羅漢之法會。...指五障。譬指修道之五障、女子五障,及欺、怠、瞋、恨、怨等五障,猶如雲之蔽覆於物,令其不得成就之意。(參閱「五...凡四章十二頌四十八句。唐代玄奘著。概述唯識學說,著重於講說唯識學說中心之心識問題。前三頌說前五識,四至六頌說...(經名)一卷,唐義淨譯。有一長爪梵志來問佛三十二相之業因,佛一一答之。彼信樂而受八戒。...梵語 ?iksamānā,巴利語 sikkhamānā。即未受具足戒前學法中之尼眾。為七眾之一,出家五眾之一。又作式叉摩那尼...凡五卷。又作一字經、菩提道場所說一字頂輪王經、菩提場經。唐代不空譯。現收於大正藏第十九冊。本經在雜部密教中,...【勝義無記】 p1104 集論二卷十頁云:何等勝義無記?謂虛空、非擇滅。 二解 俱舍論十三卷十五頁云:勝義無記、謂二...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...
不必不食油鹽 不食油鹽,固不必也。佛制無此一說,外道則或有之。但隨緣即已,咸淡了不分別。不以淡則生嫌,咸則起...
菩薩遇到因緣的假相,第一件事情,不是馬上處理,先觀察你本來沒有這個因緣的,安住在一念心性,從假入空,從一個假...人類身體構造天生為素食設計,牙齒和曲腸都是來咀嚼和消化穀類和植物的。(哥倫比亞大學韓汀博士/瑞典科學家林內)植...
這個悟性真常了惑虛妄,就是說啊我們先經過破妄,諸位,我勸大家,你如果你空觀的智慧自我意識的這種雜染沒有慢慢調...四安 :提升人品的主張 安心在於少欲知足 安身在於勤勞儉朴 安家在於敬愛互助 安業在於服務奉獻 四它 :解除困境的...《慈悲三昧水懺》共上中下三卷,今收於《大正新修大藏經》第四十五冊,卷前有《御制水懺序》(末署成於永樂十四年七...
清淨三業,一心五體投地,皈依南無十方慈父、廣大靈感觀世音菩薩。 我聞菩薩,從聞思修,入三摩地,得二隨順、四不...
因為人心本來是覺悟的、光明的,其體週遍法界。只因無始暗動,被六塵所蔽,人們的知覺,偏在一方面去,只認識此色身...
天游(隆興府雲岩寺)[《大明高僧傳》卷第七]
【歷代名僧辭典】
釋天游自號典牛。成都鄭氏子也。幼業儒。穎俊逸倫儕輩推重。初試郡庠複試梓州。二處皆與貢籍。懼不敢承。遂竄名出關。適會王山谷西還。見其風骨不凡談論超卓。邀其同舟。策往廬山削髮。不易舊名。首參死心不契。依湛堂准於泐潭。一日湛堂普說曰。諸人苦苦就准上座覓佛法。遂拊膝曰。會麼雪上加霜。又拊膝曰。若也不會豈不見幹峰示眾曰。舉一不得舉二。放過一著落在第二。師聞脫然悟入。出世於雲蓋。遷靈岩說法大有湛堂之風。嘗和忠道者牧牛頌曰。兩角指天。四腳著地。拽斷鼻繩。牧甚屎屁。張無盡見之甚為擊節。因退雲岩過廬山。而棲賢主者意不欲納。乃故曰。老老大大正是質庫中典牛耶。師聞述偈曰。質庫何曾解典牛。秖緣價重實難酬。想君本領無多子。畢竟難禁這一頭。竟去庵於武寧。匾曰典牛。則終其身不出。年近百歲而告寂焉。徑山塗毒見時九十三矣。
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梵語 ?ata-punya-vicitrita。如來之三十二相,一一皆以百福莊嚴。又作百思莊嚴、百福德莊嚴。百福,即百思。據大毗...
一剎那
救脫菩薩
善法欲
支那提婆瞿怛羅
羅漢供
五雲
八識規矩頌
長爪梵志請問經
式叉摩那
一字頂輪王經
勝義無記
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

學佛人不必不食油鹽

為何五蘊的身心世界,本質卻是真如本性呢
人人都應成為素食者

福報越大生死業力越大
人生箴言—聖嚴法師語錄
慈悲三昧水懺的來源

大慧宗杲禪師禮觀音文


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師