佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)得脫生死之苦也。法華經曰:得脫三界苦惱之患。遺教經曰:雖復出家猶未得脫。心地觀經三曰:口稱南無三世佛...(術語)事理亡頓法之智也。十不二門曰:祇由亡智親疏,致使迷成厚薄。同指要鈔曰:言亡智者,事理頓亡之智。...1、衣服、飲食、臥具、湯藥。 2、房舍、衣服、飲食、湯藥。...(術語)涅槃之妙樂也。起信論曰:離一切苦,得究竟樂。...又作陰錢、寓錢、擬錢。亦即切紙為錢形者。我國自漢魏以來,即有將錢與死者同時納棺之習俗。此錢稱為瘞錢(瘞為埋之...(雜語)Gagana,譯曰空。見大日經疏十三。...(本生)佛昔為金色王時,遇十二年大旱,僅存一食而供養辟支佛。天即雨飲食眾寶,以濟閻浮提。見佛說金色王經。...【於一切處所不作惡】 p0750 瑜伽十七卷六頁云:云何於一切處所不作惡耶?謂依有情事處,及非有情事處,不造眾...【有怖畏】 p0541 瑜伽五卷三頁云:有怖畏者:謂懼當生苦所依處故。...【無心睡眠與無心悶絕】 p1093 成唯識論七卷十頁云:無心睡眠與悶絕者:謂有極重睡眠悶絕、令前六識皆不現行。疲極...【方便差別有二種】 p0376 集論七卷八頁云:云何方便差別?此有二種。謂隨信行隨法行補特伽羅差別故。...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...
按選佛譜分十五門,第十四、淨土橫超門,明四土九品位次,至為簡要,故今錄入。 譜曰佛土有四: 一者、凡聖同居土:...(1)見地不對。平常人到廟裡花百元錢,供上香蕉,然後燒香,磕頭,求丈夫女兒好,陞官發財,然後把香蕉帶回去,自...
至誠心就是真實心,不虛假的心。這就要告訴我們修習淨土法門的人,身口意三業所修的信解和你的行持必須從你的真實心...
那麼,到底什麼是對呢?這當中的道理是什麼?為什麼我們可以聽得到聲音?這是怎麼回事呢?看佛陀的總結: 是故當知...問: 無我是一種心態嗎?有時當什麼事都一起來的時候我就會不管不顧,什麼都無所謂。無所謂成功,無所謂名利,甚至...
時因時乘變,待時而飛 虎落平陽被犬欺,龍困淺灘被蝦戲。人做事都需要掌握時勢和時機。時機不對,就不要出頭。沒有...
釋迦牟尼佛往昔為海塵婆羅門時,曾發五百大願。誓言言辭懇切,願願都為眾生,字字苦心,皆是慈悲,發心極強震撼心靈...
見與見緣,似現前境,元我覺明見所緣眚。覺見即眚,本覺明心,覺緣非眚。覺所覺眚,覺非眚中,此實見見,云何復名覺...
令玉(﹝梁﹞(南晉陵寺)[《比丘尼傳》卷四]
【歷代名僧辭典】
令玉。本姓蔡。建康人也。少出家住何後寺禪房。為淨曜尼弟子。淨曜律行純白思業過人。玉少事師長恭勤匪懈。始受十戒威儀可觀。及受具足禁行清白有若冰霜。博尋五部妙究幽宗。雅能傳述。宋邵陵王大相欽敬。請為南晉陵寺主。固讓不當。王不能屈。以啟元徽。元徽再敕事不獲免。在任積年。不矜而莊不厲而威。年七十六。梁天監八年卒寺。復有令惠戒忍慧力。並顯名。令惠誦妙法蓮華維摩勝鬘等經。勤身蔬飯卓然眾表。戒忍聰朗好學經目不忘。惠力雅識虛通無所矯競。
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【靜慮律儀由二緣捨】 p1379 俱舍論十五卷八頁云:諸靜慮地所繫善法,由二緣捨。一、由易地。謂從下地,生上地時,...
得脫
亡智
四事
究竟樂
紙錢
迦迦那
金色王
於一切處所不作惡
有怖畏
無心睡眠與無心悶絕
方便差別有二種
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨

蕅益大師:選佛譜—淨土橫超門
南懷謹談學佛人易犯的毛病

以這種心來修淨土法門,都稱為雜毒之善

聽與音聲,俱無處所,即聽與聲,二處虛妄
大安法師:【無我】能適應繁忙競爭的現代社會嗎

《易經》智慧:人的命運,藏在這三個字裡

釋迦牟尼佛的五百大願


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚