〔惠洪〕讚曰:餘閱死心悟門。政所謂渴驢奔泉。怒猊抉石者也。當其凡聖情盡。佛祖在所詆訶,況餘子乎。山谷謂,其雍雍肅肅,觀者拱手。此老蓋亦憚之矣。
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(術語)共法與不共法,共通與特別之二門也。如共般若,不共般若。共業,不共業等。...【般那】 此雲遣去,出息也。安般守意經云:安為身,般為息;安為生,般為滅;安為念道,般為解結。所以先數(...又作理曼陀羅、東曼陀羅。即指密教之胎藏界曼陀羅。胎藏界者,乃為顯示眾生本有理德之法門,屬於因;而金剛界者,則...行者安心修道,或四大有病,因觀心息鼓擊發動本病。或時不能善調適身心息三事,內外有所違犯,故有病患。夫坐禪之法...何故真如名為空性?一切雜染所不行故。...【遠離此彼言論】 p1257 瑜伽十六卷三頁云:遠離此彼言論者:謂諸言論、非以此顯此。亦非以彼顯彼;是說名為遠離此...梵語 devānusmrti,巴利語 devānussati。為十念之第六,或六念之第六。指專精繫念諸天之富樂,並修布施、持戒等善...(術語)即見道現觀後邊所得之世俗智也。大毗婆沙論三十六曰:現觀苦邊集邊滅邊,得此智故,名現觀邊。有說此是諸瑜...【安立】 p0625 瑜伽八十三卷十二頁云:安立者:謂次第編列已;略為他說。 0625...【三種練磨其心】 p0204 攝論二卷十七頁云:無量諸世界,無量人有情,剎那剎那,證覺無上正等菩提。是為第一練磨其...子題:中品蘭 資持記·釋受戒篇:「破羯磨者,一界兩眾俱時作法,犯 中品蘭 。」(事鈔記卷八·四三·四)...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
世尊說法四十九年,也就是在法華會上才把他實際的事情說出來,其他的經也說了,沒有法華說得明白。那麼如來出世到底...
以前我讀佛學院,我們的教務主任在新生訓練時,他在黑板上寫一個熬字,老法師說,佛學院的修學重點是對一切能熬得過...佛教雲人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨僧會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。 一、生苦: 生之苦,...大勢至菩薩說:十方諸佛憐念我們眾生,就像母親在想念子女一樣。你看佛有多慈悲。所以學人常跟你們說佛看我們就好像...
據《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷十記載,玄奘大師開始翻譯《大般若經》時,此經梵本總有二十萬頌,玄奘大師準備接受...我們在工作時,無論與誰互動,都要以尊重的態度,將對方視為菩薩。像在法鼓山團體中,大家會互稱對方為菩薩,就是將...
茲欲勉強遏捺,立使空寂,而止動歸止,止更彌動。縱粗念暫息,細念猶存,便謂相應,錯謬非小。既居凡地,未能絕慮忘...
我們一般人在造善的時候,內心隱藏了惡法在裡面活動,這個就是輪迴性。 等到得果報的時候──糟糕了,如同佛陀說的...
雲岩新禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕
【歷代名僧辭典】
禪師諱悟新,王氏,韶州曲江人。魁岸黑面,如梵僧。壯依佛陀院落髮。以氣節蓋眾,好面折人。初謁棲賢秀鐵面。秀問,上座甚處人。對曰:廣南韶州。又問,曾到雲門否。對曰:曾到。又問,曾到靈樹否。對曰曾到。秀曰:如何是靈樹枝條。對曰:長底自長,短底自短。秀曰:廣南蠻,莫亂說。新曰:向北驢,只恁麼,拂袖而出。秀器之,而新無留意。乃之黃龍,謁寶覺禪師。談辯無所抵捂。寶覺曰:若之技止此耶。是固說食耳,渠能飽人乎。新窘無以進。從容白曰:悟新到此,弓折箭盡。願和尚慈悲,指個安樂處。寶覺曰:一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。安樂處,政忌上座許多骨董。直須死卻無量劫來偷心,乃可耳。新趨出。一日默坐下板。會知事捶行者。新聞杖聲,忽大悟。奮起忘納其屨。趍方丈見寶覺。自譽曰:天下人總是學得底。某甲是悟得底。寶覺笑曰:選佛得甲科,何可當也。新自是號為死心叟。榜其居曰死心室,蓋識悟也。久之去游湘西。是時權禪師,領岳麓,新往造焉。權問,是凡是聖。對曰:非凡非聖。權曰:是什麼。對曰:高著眼。權曰:恁麼,則南山起雲,北山下雨。對曰:且道是凡是聖。權曰:爭奈頭上漫漫,腳下漫漫。新仰屋作噓聲。權曰:氣急殺人。對曰:恰是。拂袖便出。謁法昌遇禪師。遇問,近離甚處。對曰:某甲自黃龍來。遇雲,還見心禪師麼。對曰:見。遇曰什麼處見。對曰:吃粥吃飯處見。遇插火箸於爐中雲。這個又作麼生。新拽脫火箸,便行。新初住雲岩,已而遷翠岩。翠岩舊有淫祠。鄉人禳禬,酒胾汪穢無虛日。新誡知事毀之。知事辭以不敢掇禍。新怒曰:使能作禍,吾自當之。乃躬自毀拆。俄有巨蟒盤臥內。引首作吞噬之狀。新叱之而遁。新安寢無他。未幾再領雲岩,建經藏。太史黃公庭堅為作記。有以其親墓誌,鑱於碑陰者。新恚罵曰:陵侮不避禍若是。語未卒,電光翻屋,雷擊自戶入。折其碑陰中分之。視之已成灰燼,而藏記安然無損。晚遷住黃龍,學者雲委。屬疾退居晦堂。夜參豎起拂子云。看看拂子病,死心病。拂子安,死心安。拂子穿卻死心。死心穿卻拂子。正當恁麼時。喚作拂子,又是死心。喚作死心,又是拂子。畢竟喚作什麼。良久雲,莫把是非來辯我。浮生穿鑾不相干。有乞末後句者。新與偈云,末後一句子,直須心路絕。六根門既空,萬法無生滅。於此徹其源,不須求解脫。生平愛罵人,只為長快活。政和五年十二月十三日晚,小參說偈。十五日,泊然坐逝。訃聞諸方,衲子為之嗚咽流涕。荼毘得舍利五色。閱世七十二,坐四十五夏。塔於晦堂之後。
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(譬喻)彌陀之本願,渡眾生於彼岸,故譬以船。迦才淨土論下曰:阿彌陀佛與觀世音大勢至,乘大願船,淨生死海。就此...
共不共
般那
因曼陀羅
病
真如名為空性
遠離此彼言論
念天
現觀邊
安立
三種練磨其心
破羯磨僧
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】佛說食施獲五福報經

佛知見與眾生知見

障礙最怕一件事,就是你的堅持
人生的種種苦
憶佛是把家人、工作都當作是佛

玄奘法師夢中得諸佛指點:佛經不可隨意刪減
聖嚴法師《如何與難溝通的人一起工作》

念一佛名,換彼百千萬億之雜念


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