瑜伽十六卷三頁云:遠離此彼言論者:謂諸言論、非以此顯此。亦非以彼顯彼;是說名為遠離此彼言論。若以此顯此言論,是言論,亦於實相處轉,亦於假相處轉。若非以此顯此亦非以彼顯彼言論,是言論,一向於假相處轉。云何以此顯此言論於實相處轉?如言地之堅。云何此復於假相處轉?如言石之圓。如地之堅,石之圓,如是水之濕,油之滴,火之暖,毀之焰,風之動,飄之鼓,亦爾。云何以彼顯彼言論於實相處轉?如言眼之識,身之觸,如是等。云何此復於假相處轉?如言佛授德友之所飲食車乘衣服莊嚴具等。云何非以此顯此亦非以彼顯彼言論,一向於假相處轉?如言宅之門、舍之壁、瓶之口、甕之腹、軍之車、林之樹百之十、十之三、如是等。是名遠離此彼言論。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(1425~1514)即佛日禪師,屬臨濟宗。日本伊勢(三重縣)人。嘗住於東福寺、南禪寺,除精內典外,尚通周易及莊子,...(經名)具名大方等大集月藏經。十卷,高齊那連提耶舍譯。收於六十卷大集經第四十六至第五十六。稱為月藏分。...亦名:苾芻、二、芻 子題:怖魔、乞士、破煩惱、殺賊、應供、無生、世魔有四、欲魔、陰魔、煩惱魔、死魔 戒本疏·釋...(人名)又作蜱肆。婆羅門名。拘薩羅國斯婆醯婆羅門村有婆羅門,名弊宿。童女迦葉已證羅漢,與五百比丘共遊行詣彼處...資持記·釋僧網篇:「樗蒲,謂博奕。」(事鈔記卷七·一四·一○)...(譬喻)以心之散動譬於猿猴。故曰心猿。慈恩傳九曰:守察心猿,觀法實相。...符合真如實相的知見。...八世紀頃之林邑國僧。又稱佛徹。遊歷天竺,師事菩提仙那,通達密咒。開元年間,隨菩提仙那來我國。開元二十四年(7...(人名)梵音Sujāta,王舍城長者之子。又云尸加羅越Sīgālo,佛對之說六方禮之法。見善生經。...(雜名)金剛界儀軌所出之十六大菩薩讚也,亦出於阿閦如來念誦供養法。又有別尊之百八名讚,即金輪之百八名讚,毗俱...(984~1082)北宋道士。浙江天台人,字平叔。少好學。熙寧年間游蜀,遇劉海蟾,授金液還丹火候之訣,乃改名用成(...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...
曾經有個年輕人,因為家中燒火做飯的原故,所以天天要劈柴,可他卻天天都在喊木柴太硬了,很難劈。因為喊多了,鄰居...問: 自身定力不夠時,如何與煩惱很重的人相處? 慧律法師答: 這個很難。你定力不夠,對方煩惱又很重,現在就是用...
我們出家人沒有特殊因緣,也不會去招惹,人一說你就去治病了,也不要逞能,逞能是不行的。要考慮你的功力夠不夠,如...
底下講智慧成滿。念佛往生到西方極樂世界,智慧究竟圓滿。太好了,你看,念這一句佛號,可以得到這麼大的利益。有的...
佛說一切法從因緣生者,緣生無性,正示生無所生也。 人為萬物之靈,萬物為人之所知。愚者但具其靈,而不求其所知,...
恭敬佛像之學處分三: 一、真實義;二、以公案說明不敬佛像之果報;三、應學恭敬 一、真實義 三種修行應學者。謂於...
第一節 人死並非如燈滅 在大乘佛法的顯宗教理中,是將整個生命與物質的存在分成勝義與世俗兩個層次。勝義即是最本質...節錄《善生經》(中阿含) 丈夫對待妻子的五個要點: 一者、憐念妻子,(事事體諒體貼妻子) 二者、不輕慢,(尊重妻子,...
遠離此彼言論
【法相辭典】
【遠離此彼言論】 p1257
| 上篇:馳走 | 下篇:種種界智 |
(術語)行秘密瑜伽法之壇場也。指金胎兩部之曼荼羅壇而言。...
了庵桂悟
大集月藏經
比丘
弊宿
樗蒲
心猿
如實知見
佛哲
善生
百八名讚
張伯端
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說當來變經

不管做什麼,都要想到三寶在加持自己
定力不夠時,如何與煩惱重的人相處

如何理解「鬼怕惡人」

一定要正見,不要讓人騙

眼前萬物生生不已,皆凡夫之所妄計,實無所生

佛像的真義與不敬的果報


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚