佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【究究羅】 此是雞聲。鳩鳩吒,此雲雞。易林曰:巽為雞,雞鳴節時,家樂無憂。西京雜記云:成帝時,交趾越裳國...【六種死有二種相】 p0309 瑜伽八十五卷十七頁云:又此六種死,當知有二種相。謂諸行流轉過患相,及諸行還滅勝利相...(名數)教理智斷行位因果之八種圓融也。...【有上住樂】 p0547 瑜伽九十六卷二十二頁云:有上住樂者:謂滅盡定。此亦名為應修習樂。...梵語 samatābhiprāya。如來說法四意趣之一。又作平等意、法同意趣。即如來依據秘密之意趣、平等之理而說法。例如...【所轉捨】 p0738 成唯識論十卷五頁云:三、所轉捨。此復有二。一、所斷捨。謂二障種。真無間道,現在前時,障...云何見道?若總說,謂世第一法無間,無所得三摩地缽羅若,及彼相應等法,由無分別奢摩他毘缽舍那等為體相故。 又所...(一)指道理。即一切事物之存在、變化所准據之法則。可分成四種:觀待道理、作用道理、證成道理、法爾道理。[瑜伽師...(術語)Ātman,譯曰我。吽字義曰:梵雲怛麼,此翻為我。我有二種:一人我,二法我。...印度古代對拜火婆羅門之泛稱。如雜阿含經卷五,佛弟子稱毘舍離國之薩遮尼犍子為火種居士,即是其例。 p1500...(術語)數論師所立二十五諦之第一。是為萬物之本源,冥漠無諦,故曰冥諦,又云冥性。又為萬物之本源,萬差之諸法由...毗尼日用切要...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...
修習禪定的法門,古德歸納為三門,就是息門、色門、心門。所有修行的法門不出這三種。 息道觀 息道觀是基礎,修所有...問: 師父您好,我學佛以後,與家人的關係搞得很糟糕,我讓他們吃素,他們也不聽。我很痛苦,該怎麼辦呢? 大安法師...
第一個,從破惡的角度叫作擐甲精進。就是一般我們對於斷惡,你看這個擐甲,這個甲是什麼意思呢?就是那種鐵片,一片...
一、信生必有死。(普天之下。從古至今。曾無一人逃得。) 二、信人命無常。(出息雖存。入息難保。一息不來。即為...問: 凡夫如何能做到至心? 大安法師答: 至心就是至誠心。確實這是往生的先決前提。至誠心,我們業力凡夫也是可以...
殺業是人類行為當中非常深重的一種惡劣的衝動。眾生都是以強凌弱,如果沒有文化、宗教的熏陶,大多數都是奉行弱肉強...
朝山活動的功德 《華嚴經》云:寧受地獄苦,但得聞佛名,聞佛名功德尚且不可思議,何況能至心稱念、虔誠朝拜,功德...
凡沙門、居士,見疾病人,須時看護之。 就是說有了生病的人啊,作為我們佛弟子來講。應該經常前往看視、看護。這個...
三處入法界
【三藏法數】
[出華嚴經疏] 法界即一切眾生本有之心。諸佛所證平等之理也。而雲三處入者。由菩薩根有利鈍。行有淺深。故所證入。先後不定。遂分三處也。一十住初心入法界謂利根菩薩。即於初住位中破無明惑。證入法界平等之理。得不退轉。是名十住初心入法界也。(十住者。發心住。治地住。修行住。生貴住。方便足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌頂住也。)二迴向終心入法界謂菩薩於十迴向後心。眾行純熟。證入法界。是名迴向終心入法界也。(十迴向者。救一切眾生離眾生相迴向。不
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(雜語)一食之頃,謂暫時也。法華經序品曰:時會聽者,亦坐一處。六十小劫,身心不動。聽佛所說,謂如食頃。...
究究羅
六種死有二種相
八圓
有上住樂
平等意趣
所轉捨
見道
理
怛麼
火種居士
冥諦
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

修禪定的基本要求
學佛後怎麼處理與家人的關係

善調身心,知所進退

修淨業者應當具有這十種信心
凡夫如何能做到至心

吃素戒殺是阻斷怨怨相報的惡性循環
朝山的意義與功德


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師