佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)對果而謂為因,對末而謂為源也。華嚴經疏四曰:因該果海,果徹因源。...(?~1697)清代僧。番禺(廣州)人,俗姓麥。字樂說。嘗從梁之佩學科舉應試之文,頗有文名。其後之佩入道,每以梵...(1274~1345)日本臨濟宗法燈派僧。為國泰寺派祖師。信濃(長野縣)人,俗姓平。十二歲於五智山出家,其後遊歷諸國...(經名)一卷,唐般若三藏譯。佛說那羅延力之量,比較佛力。因說為施食者得此佛力也。...【成就四十法墮險惡趣】 p0668 法蘊足論一卷六頁云:成就四十法,身壞命終,墮險惡趣,生地獄中。何等四十?謂...(界名)又曰眾生世間,有情世間。三世間之一。於世間法中一切之有情雲假名世間。以有情者是於五蘊上假設之名字,無...【六種無常】 p0299 顯揚十四卷十二頁云:六種無常者:一、無性無常。二、失壞無常。三、轉異無常。四、別離無常。...何等等流善?謂已得寂靜者,由此增上力故,發起勝品神通等世出世共不共功德。...【菩薩律儀有護非護】 p1132 瑜伽七十五卷三頁云:如是且說菩薩所受三種律儀略毗奈耶、菩薩於中,常應作意思惟修學...【境多非智】 p1289 大毗婆沙論四十四卷九頁云:智多耶?境多耶?答:境多非智。所以者何?智亦境故。謂智唯攝一界...(術語)對於偏空而曰圓空。著於空曰偏空。空亦空,更無所著曰圓空。亦名第一義空。無盡燈論上曰:呵偏空而入圓空。...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...
或問:何得文中,彼佛有聲聞弟子。答:此暫有終無,至下釋文中當辯。 又問:厭苦趨樂,似專自利,何名菩薩。 答:求...
人之一生成敗,皆在年幼時栽培與因循所致。汝已成童,宜知好歹,萬不可學時派。當學孝,學弟,學忠厚誠實。當此輕年...
修習淨土第一個重點,就是你要對極樂世界生起真實、而不可破壞的信心。這個信心的內容,從本經的經文來觀察,主要有...
和州的一個村莊,有一個居民養了一百隻鵝。有一天,這群鵝把鄰居家的稻禾吃了。這鄰居一看:你這鵝怎麼吃我稻禾啊?...
各位有緣吉祥。今天我們道場白華庵,跟大家說說法器。 都知道,到寺院裡面會有晨鐘暮鼓,常不是有一句話,叫做晨鐘...
問: 佛現相來垂手接引,怎敢相信是佛是魔?當下心該如何? 大安法師答: 這得要問你,你是不是信願持名了?你如果...
諸位要知道持名,印光大師在文鈔對「一心歸命,通身靠倒」講出一個明確的定義,什麼叫一心歸命?什麼叫通身靠倒? ...「關懷」與「包容」很類似,但兩者之間仍有很大的不同。「關懷」是指單向對別人付出關心,不一定能夠包容;如果能進...
三施
【三藏法數】
[出大智度論] 一財施謂自能持戒。不侵他人財物。又能以己之財。施與他人。是名財施。二法施謂既能財施。又能為人說法。令其開悟。是名法施。三無畏施謂一切眾生皆畏於死。持戒之人。無殺害心。令其無畏。是名無畏施。
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(修法)又名瘧病法。加持病瘧人使之平愈之法也。法令病者南向,修法者坐其後方,先作護身法,並結結界之印,防惡魔...
因源
今辯
慈雲妙意
大華嚴長者問佛那羅延力經
成就四十法墮險惡趣
假名世間
六種無常
等流善
菩薩律儀有護非護
境多非智
圓空
【大藏經】百喻經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經

求生極樂是貪心嗎

印祖對青少年的教誨

修淨土的重點,就是要對極樂生起真實的信心

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