佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
禪林用語。猶言口頭禪。形容徒有言說,而無實際行持。即所言非自己所親證,僅為拾取古人言詞,如鸚鵡學語。 p6979...【麤】 p1472 瑜伽五十六卷五頁云:問:何義、幾種、是粗?答:不光潔、積聚、相增長義。一切一分是 粗。 二解 顯揚...子題:受無作、隨無作 羯磨疏·諸戒受法篇:「何名受無作耶?即是行者願於惑業斷相續意,無始妄習,隨念難隔;故對...【娑毗迦羅】 亦云劫毗羅。此雲金頭或云黃髮,食米臍外道。應法師云:舊言食米屑也。外道修苦行,合手大指,及...【香處有四種】 p0872 大毗婆沙論十三卷十一頁云:香處有四種。謂好香、惡香、平等香、不平等香。問:為緣一香...1、指過去、現在、未來三時。 2、指內、外、中間三處。...(名數)欲界之六天與色界之十八天及無色界之四天也。色界之天數有異論,薩婆多部立十六天,經部立十七天,上座部立...云何名一切粗重,略說有二十四種,謂一切遍行戲論粗重,領受粗重,煩惱粗重,業粗重,異熟粗重,煩惱障粗重,業障粗...子題:受具須結界成就、受具須能秉法人、受具須僧數滿足、受具須界內盡集、受具須白四教法、受具須資緣具足、受具須...【諦施設建立】 p1377 瑜伽四十六卷十四頁云:云何名諦施設建立?謂無量種。或立一諦。謂不虛妄義。唯有一諦,無第...(書名)一卷,華嚴宗之初祖杜順著。約五教而明止觀。五教章冠經上一曰:杜順禪師乃文殊師利菩薩之化身。(中略)弘...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...普門品(日誦式版本)...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
修任何法都要注意三個方面,修任何法門都好,首先是發心,然後是修行,第三就是迴向,這三方面都是需要的。 發心很...
我們在家居士為了生活,還得有個生活手段,所以每天要上班,各自不同的職業,維持家庭生活。回家還有很多家務,大部...
怨─它是恨的累積,它跟嗔不同。 你看有些人:你一刺激他,他馬上發脾氣;有些人,他把心中的恨累積在心中。不過現...在自我修鏈的過程中,當我們達到自我肯定、自我成長之後,一定要做到自我消融,才算是真正的自我完成,否則很容易產...
問: 我過去曾做過一次人工流產手術,犯了殺戒。現在要進行懺悔,又因身體原因不能夠跪拜,請問有什麼方法可以取代...
過去有一位年輕人,這個年輕人他跟一個女孩談戀愛,談了三年,準備要結婚的時候呢,突然間這個女孩,嫁給另外一個男...
漁人在捕魚,一隻蔦鳥飛下,叼走了一條魚。有無數只烏鴉看見了魚,便聒噪著追逐蔦烏。蔦鳥不論飛東飛西,滿天的烏鴉...
在佛教裡經常說未弘佛法,先結人緣。只有把這人緣結好了,那弘法才會順利。這個結緣非常重要,我也經常說,幫人家就...
三退屈
【三藏法數】
[出華嚴經隨疏演義鈔] 一菩提廣大屈梵語菩提。華言道。謂聞無上菩提。廣大深遠。心便退屈。是名菩提廣大屈。二萬行難修屈謂聞布施等波羅密多。修之甚難。心便退屈。是名萬行難修屈。(梵語波羅密多。華言到彼岸。)三轉依難證屈謂聞轉煩惱依菩提。轉生死依涅槃。極難可證。心使退屈。是名轉依難證屈。(梵語涅槃。華言滅度。)
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亦名:攝僧初大界 子題:同一住處、同一說戒 羯磨疏·諸界結解篇:「『所以列二同者?』答:『凡結界意,人法須一。...
鸚鵡禪
麤
受隨二無作
娑毗迦羅
香處有四種
三際
二十八天
粗重
受具戒所對七境
諦施設建立
五教止觀
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】佛說無量壽經

發心的重要性

在家如何修行才最高效

化解心中怨恨的三個方法
聖嚴法師《時時懷抱感恩的心》

拜懺如果不能跪拜,有什麼方法可以取代

走出心中的妄想,才能去受用彌陀的光明

以捨為得,妙用無窮


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師