佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(界名)八熱地獄之第一。俱舍頌疏世間品一曰:等活地獄,謂彼有情雖遭種種斫刺磨搗,而彼暫遇涼風所吹尋蘇。如本等...(術語)執作惡無過之一種邪見,又曰惡無礙。即如惡取空者,觀空而言因果寂滅,心不怖罪,更起蓋纏,是也。...【發心二種】 p1161 顯揚二卷十九頁云:此受發心、復有二種。一、世俗發心。二、證法性發心。世俗發心者:謂如有一...【三種正教誡方便】 p0208 瑜伽十四卷六頁云:復有三種正教誡方便,能展轉證後後所證,及得涅槃。一、於尸羅正教誡...(雜語)世尊之言語,雲金言。大法炬陀羅尼經九曰:即是世尊金言教誨。梁僧傳(經師論)曰:金言有譯,梵響無授。十...唐朝律僧。生卒年、籍貫皆不詳。風神峭拔,識量寬和。受具足戒後專究律學,旁通經論。唐高祖武德(618~626)末年,...為日本真言宗善通寺派之大本山。位於京都市東山區。通稱小野門跡,或隨心院門跡。正歷二年(991),由仁海所創建,...大乘莊嚴經論雲九住心: 一、安住心 謂修行之人,於習禪時,或數息、或觀心,當須系緣一境,念念相續,安住其...(名數)又名八法。世有八法。為世間之所愛憎。能扇動人心,故名八風。一利、二衰、三毀、四譽、五稱、六譏、七苦、...【六種能障諦現觀法】 p0310 瑜伽十四卷二十頁云:又於聖諦未得現觀補特伽羅、略有六種能障諦現觀法。謂如前說三種...戒止身三口四的七支作業。...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...普賢菩薩行願讚...
我今年一百歲,已經走到了人生的邊緣,我無法確知自己還能走多遠,壽命是不由自主的,但我很清楚我快回家了。 我得...
佛教對於財富的態度與其追求世間資財,不如如法學修,積累功德法財。很多朋友都好奇,法財究竟都有哪些呢?這七種財...
宋朝時,有一位姓黃的鐵匠,大家都叫他黃打鐵。他通過打鐵感覺到人生很苦,一天不打鐵一天就沒有生計。天天在火爐旁...
初於聞中,入流亡所,所入既寂,動靜二相瞭然不生。 我們常常說,調伏攀緣心最好就是把真如給喚醒,就迴光返照,它...
佛教徒常常發願,一般人則常常發誓,那麼發願與發誓的意思到底相不相同? 誓和願都是一種希望、一種承諾,譬如說青...
淨土宗臨終的正念絕對不是自然出現的,也不是佛菩薩賜予的,而是平時栽培起來的。如何栽培呢?印光大師教導我們,首...修行最初的層次是禮拜、懺悔,以求得心靈的寄託和安定。佛殿、佛像的莊嚴與肅穆,能令我們肅然起敬,心自然不會胡思...
往昔,舍利弗尊者與五百位大比丘僧住在舍衛城祇樹給孤獨園。 有一天,眾多比丘到舍利弗尊者的住處,相互問訊後坐在...
曉公四教
【三藏法數】
[出華嚴經疏] 唐元曉法師。海東新羅人。來此弘宗。亦立四教判釋諸經。故稱曉公四教焉。一三乘別教謂如四諦緣起經等。聲聞緣覺薩三乘之所共學。於中二乘。未明法空。即是別相。故云三乘別教。二三乘通教謂如般若深密經等。聲聞緣覺菩薩三乘之所共學。於中說諸法空。即是通相。故云三乘通教。三一乘分教謂如梵網經等。菩薩不與二乘共學。名為一乘。於中未顯法之周普。名為隨分。故云一乘分教。四一乘滿教謂如華嚴經等。其中具明法界之理。圓融周普。故云一乘滿教。
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【惡取空】 p1158 瑜伽七十五卷九頁云:復次於大乘中,或有一類、惡取空故;作如是言:由世俗故,一切皆有。由勝義...
等活地獄
惡無過
發心二種
三種正教誡方便
金言
滿意
隨心院
九住心
八風
六種能障諦現觀法
七支戒
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

楊絳的百歲感言

這七種聖財是真正安穩富足之道

百煉成鋼我往西方

六根的功能沒有錯,錯在你的攀緣心

發願與發誓

臨終的正念絕對不是自然出現的
聖嚴法師《課誦與拜佛》


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
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蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
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智者大師
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