佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
義現觀者,謂即於諸諦增上法中已得上品,於諸諦境諦察法忍,此忍居順抉擇分位,所以者何?由即於如上所說法中如理作...(術語)劫初諸說上,皆有萬名,眾生漸鈍,則減為千名(如帝釋之千名),眾生彌昧,則減為百名,眾生更愚,則減為今...指自性、正法、教令三種輪身。又作三種輪身、三輪。即密教金剛界曼荼羅,分為從果向因、從因至果等二種次第;於從果...【五種舒手惠施依處】 p0284 瑜伽四十七卷三頁云:當知菩薩舒手惠施,亦五依處。何等為五?一、數數惠施。二、歡喜...因明用語。猶豫不成,梵語 sajdigdhāsiddha,又作猶預不成。因明三十三過中,因十四過之一,四不成過之一。與兩俱...【離僻彰中支】 唯識宗所依經論的『十支論』之一,即《辨中邊論》這是敘七品以成瑜伽法相,而以中道為宗。參閱『十...【色即是空、空即是色】 這是心經中的名句,盡人皆知,但誤解者多。此須自四大、極微說起。四大又稱四大種,一者地...【於說法師故思輕毀戒】 p0753 瑜伽四十一卷十四頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;於說法師、故思輕毀;不深...(術語)有為法之事體,由緣而生,剎那剎那,其體滅亡,謂之體滅。但滅非斷滅之謂,其體滅亡,皆為後生法之因,更生...【法供養】 p0758 如供養中說。 二解 集異門論二卷六頁云:法供養云何?答:以素怛纜,或毗奈耶,或阿毗達...(名數)前五見與上同。六貪見,七恚見,八慢見,九無明見,十疑見。是十大惑總為立見惑一種之法門也。見瑜伽論八。...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...
在寺院日常接待事務中,應酬最多的恐怕就是世人的種種煩惱、痛苦與障礙,有來自生活與工作,也有來自家庭、身體健康...
豐子愷先生曾經寫過一篇文章叫《佛無靈》,曾載在1938年8月13日《抗戰文藝》第二卷第四期,大意是講自己在抗戰失地...日課是消除業障、增長福慧、克服習氣、增強定力的好方法。不要忘記修行,盡量定時定量完成日課。 有弟子問:師父,...
無明所引。棄覺逐塵。違遠真體。故名曰背。返其去路。復使歸還。斯之謂向。即指背娑婆而向極樂也。《佛說阿彌陀經疏...
阿彌陀佛名號在前面這個依正二報裡面,談正報就介紹阿彌陀佛的內在的功德光明無量,壽命無量,以這兩個核心的無量的...
要怎麼修忍辱?(為什麼會覺得那是種侮辱、壓力?) 有人問我說:要怎麼修忍辱?因為他說他遇到好多困難的境界,實...一日,琉璃王出兵討伐舍衛國,將釋迦族人埋在與腋齊高的土坑裡,令其不得動搖。過了七日,佛陀以慈悲心展現神通力,...
原文 歲在丙午, 予掩關於慈溪之寶慶寺。謝絕世緣, 修習淨業。值寺主延諦閑法師, 講彌陀疏鈔於關傍。予遂效匡衡鑿壁...
四有
【三藏法數】
[出宗鏡錄] 因果不亡曰有。謂眾生作業感果。果必由因。因果相酬。則有生死。既有生死。必有色身。既有色身。必經中陰。輪轉不息。則成四有。(中陰者。謂人初死之後。未會託生。故名中陰。)一生有謂從中陰來托母胎。一念識心相續。五蘊由此生起。是名生有。(五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊也。)二本有謂已生之後。未死之前。於其中間所有五蘊色身。是業報之本。是名本有。三死有謂本有之後。中有之前。五蘊業果色身。時壞滅。是名死有。四中有即中陰也。謂已死之後。未
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【世增上】 p0509 如三種增上中說。 二解 集異門論六卷六頁云:世增上云何?答:如世尊說:有諸苾芻、居阿練若,或...
義現觀
十號
三輪身
五種舒手惠施依處
猶豫不成過類
離僻彰中支
色即是空、空即是色
於說法師故思輕毀戒
體滅
法供養
十見
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經

度過人生種種難關,要做到這四點

佛,是有靈的
每天堅持做功課

背娑婆而向極樂

名號就是無盡藏,要如何去開採呢

沒有價值的東西要放在心裡做什麼
悲心利他報佛恩


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師