佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)一名形像曼陀羅。畫諸尊之形像示相好具足與福德圓滿者。六曼陀羅是也。...(術語)小王之多如散粟也。自輪王以下領一國一州者,皆云粟散王。仁王經上曰:中下品善粟散王,上品十善鐵輪王。天...【義語】 p1239 集異門論十卷十一頁云:義語者:謂所說語、宣說顯了表示開發純有義事;是名義語。...【三自性不成無差別】 p0215 攝論二卷八頁云:若由異門,依他起自性,有三自性;云何三自性不成無差別?若由異門,...(物名)於三摩耶戒壇授與受者之五色線也。以三結作金剛結,故有此稱。見大日經疏五。...疑,梵語 vicikitsā,指心生疑念而不能安定之狀態;惑,指迷於對像而判斷力顛倒。與「疑惑」之用語相似者,另有疑...為法華經卷六第十八品之名稱。內容闡揚佛陀滅度後,聞法華經而隨喜者,其功德廣大。略稱隨喜品。 p6352...攝大乘論云:轉五蘊成三德。五蘊者,色、受、想、行、識也。三德者,法身、般若、解脫也。法身即真如之理,般若即會...(名數)觀欲界及上二界之四諦之真智也。觀欲界之四諦有四,是曰四法智。觀上二界之四諦有四,是曰四類智。...【六種因中何位何因取果與果】 p0315 俱舍論六卷二十一頁云:於上所說六種因中,何位何因、取果與果?頌曰:五取果...(術語)謂剎那之間,具生住異滅之四相。轉變無常也。對一期無常而言。仁王經上曰:一剎那經九百生滅。...楞嚴經五十陰魔章...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
覺悟,是對不悟者來說。 眾生不覺悟,當然痛苦;覺悟後,就會得到解脫。 世界上每一個人都想過快樂的日子,但是有很...問: 在這樣一個競爭激烈的社會,無論念佛還是為人處事,常常急功近利,心浮氣躁,沒有恆心和毅力,最後常常一事無...
其實內凡位有四個階位:暖、頂、忍、世第一。 先說 暖 。暖是什麼意思呢?叫做道火前相。我們凡夫是沒有道火。我們...
第一種是貪,有了貪心,就這樣也要、那樣也要,貪不到就發脾氣了。 第二種是瞋,這個就是愚癡。碰到一點點不稱心的...
若人受持一佛名號者,現世當獲十種功德利益: 我們以下引用永明延壽大師的《萬善同歸集》,他老人家把經論當中講到...
菩薩是什麼樣子呢?菩薩就供在廟堂,是不是就長這樣呢?在《普門品》提到,觀世音菩薩為了普度眾生,於是應以何身得...話頭禪的修行,是以一句話頭來達成下列目的:第一、話頭能治散亂與除昏沉;第二、話頭能使我們的心集中、安定;第三...(核心提示:在悶熱潮濕的夏季,今天為各位愛美的朋友們介紹素食當中能夠有排毒功效的食物,這些食物不僅味道爽口甜美...
四有
【三藏法數】
[出宗鏡錄] 因果不亡曰有。謂眾生作業感果。果必由因。因果相酬。則有生死。既有生死。必有色身。既有色身。必經中陰。輪轉不息。則成四有。(中陰者。謂人初死之後。未會託生。故名中陰。)一生有謂從中陰來托母胎。一念識心相續。五蘊由此生起。是名生有。(五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊也。)二本有謂已生之後。未死之前。於其中間所有五蘊色身。是業報之本。是名本有。三死有謂本有之後。中有之前。五蘊業果色身。時壞滅。是名死有。四中有即中陰也。謂已死之後。未
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【預流果補特伽羅】 p1233 集論七卷十一頁云:何等預流果補特伽羅?謂住見道第十六心剎那位。卽此見道、亦名趣入正...
尊形曼荼羅
粟散
義語
三自性不成無差別
金剛線
疑惑
隨喜功德品
轉蘊成德
八智
六種因中何位何因取果與果
剎那無常
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

覺悟,必須從心下手,修心才能悟
大安法師:如何在競爭激烈的社會中擺脫焦躁心態

內凡位的四個階位

這五種習氣,你是不是樣樣都有?

念佛當獲十種功德利益


淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
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玄奘大師
大安法師
如瑞法師