佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
禪林用語。貶指凝滯一邊而不能自在活用之禪者。又作蝦[墓-土+蟲]禪。有二說:(一)謂蝦蟆僅能一跳而不解他術;故以此...梵名 Sambandha-parīksā。全一卷。又稱相屬觀察論。六、七世紀頃,印度法稱論師著。為因明七論之一。內容闡述建立...【無相心定出離捨根】 p1090 瑜伽十一卷十一頁云:又無相者:經中說為無相心定。於此定中,捨根永滅。但害隨眠。彼...覺悟了知事理,指證悟佛道之真理。楞嚴經卷五(大一九·一二七下):「我於爾時,觀界安立,觀世動時,觀身動止,(...行事鈔·二衣總別篇:「三千威儀,若無塔寺,無比丘僧,有盜賊處,國君不樂道,到彼國不著三衣者得。若三衣在下,身...(名數)俱舍論所說。一見現觀。正就見諦之法而立者,唯無漏之慧也。是獨於諸諦之境現見分明,故名現觀。二緣現觀。...全一卷。唐代義淨(635~713)譯。收於大正藏第十五冊。本經篇幅極短,內容為海龍王問佛陀,如何能受持少法而獲得多...(植物)法華所說四花之一。光宅法華義疏二曰:摩訶曼珠沙華者,譯為大赤團華。...(術語)禪者左。即左拳也。以智慧配於右,禪定配於左也。...指佛前之供養器具。置水插花之花瓶、點燈用之燭檯及燒香用之香爐,稱為三具足。而花瓶、燭檯各一對,香爐一隻,則合...(界名)華嚴經說種種之世界,中有仰世界,有覆世界。仰世界如常。覆世界如蜂窩。八十華嚴經十七曰:仰世界即是覆世...慈悲藥師寶懺...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...
修行就是在修我們這忍耐性,修這種種逆境,凡事要能忍才是修行。 舒適順意的境界有什麼可修?就是要在橫逆的環境去...
人者,仁也,仁義道德的仁。仁字是一個會意字,許慎《說文解字》裡面講親也,二人為仁,人和人之間要有一種親近的關...
眾生的數目如虛空般無邊無際。然而我們總是認為,我們只和少數眾生有所關係。無論居住在什麼地方,我們總是喜愛一些...
淨土法門,不但是三惡道的眾生難信三惡道都是受苦不暇,愚癡暗冥,沒有善根智慧相信,甚至聽聞的機會都沒有。不但三...
原文 五代竇禹鈞,燕山人,年三十外無子。夢祖父告曰,汝不但無子,且不壽,宜早修德以回天。禹鈞由是力行善事。有...佛陀在世時,也有許多精進的修行者,他們有人當生證果,但也有懈怠的人,于于悠悠緩縱,空過時日。當時,佛陀領眾在...
庭前有遺粟,鳥雀共欣欣。 迴首見人影,翻然入遠雲。 機心如得盡,萬物可同群。 到處春風裡,何人不共君。 清彭紹升...
我們現在助念團功德無量,成就了多少往生的因緣,這個真的是不可思議。助念,如果真的給助念成功地往生淨土的話,大...
四種法為菩薩實德
【三藏法數】
[出大寶積正法經] 一入空解脫門謂菩薩觀一切法。皆從因緣和合而生。無作無受。如是通達。名空解脫。是為菩薩實德。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)二入無我無願門謂菩薩觀一切法。皆無有我。而於三界之中。無所願求。雖得涅槃。恆起大悲。樂度眾生。是為菩薩實德。(三界者。欲界。色界。無色界也。梵語涅槃。華言滅度。)三巧施方便謂菩薩廣運慈悲之心。於三界中巧施方便。不住涅槃。仍復出入生死。化度眾生是為菩薩實德。四施不求報謂菩薩廣運慈悲之心。愍諸有情。廣
| 上篇:菩薩四法 | 下篇:四攝法 |
乃隨彌陀來迎之諸菩薩。往生要集所引用之十往生經(此經被近代學者考證為偽經)載,彌陀來迎時,隨著而來之諸菩薩有...
蝦蟆禪
觀相屬論
無相心定出離捨根
覺了
三衣難開不著
三現觀
佛為海龍王說法印經
大赤華
禪拳
五具足
仰覆世界
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經

把別人的不好拿來煩惱,那是自己的愚癡

人者,仁也

心地善良必須以實際利益他人來展現

一切世間難信之法

竇氏濟人,高折五枝之桂
懈怠修行的梵志

蘇州彭紹升:現居士身弘淨土,預知時至西方去


蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚