佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(一)二十五方便之略稱。天台止觀修習之遠方便有二十五種,稱為二十五方便,分為五科,即:(一)具五緣,(二)訶五欲,...(771~843)天台宗第十一祖(一說第十祖)。世稱至行尊者。唐代東陽夏昆(浙江)人,俗姓留。早年即入道邃之室,研...(術語)佛者覺悟也,一切眾生皆有覺悟之性,名為佛性。性者不改之義也,通因果而不改自體是雲性,如麥之因,麥之果...【到彼岸行】 p0826 顯揚三卷五頁云:一、到彼岸行。謂十波羅蜜多,總攝說為到彼岸行。皆是大乘出離義故。...【篤迦】 此雲栗。...【無分別】 p1052 顯揚十七卷五頁云:復次如是所說無分別者,於何等法,說無分別耶?頌曰:於法及法空,無二種戲論...(人名)新曰殊底色迦。譯為星宿或有命,照耀,火。西域記九曰:殊底色迦,唐言星宿,舊曰樹提伽訛也。俱舍光記五曰...(菩薩)具雲大樂不空金剛薩埵。大樂不空,為金剛薩埵之總名。...(術語)二入之一。深信凡聖一如之理而不疑也。依此理入而起修行,謂之行入。見金剛三昧經上。...(雜名)尊尼而稱為大師者,支那多其例。見象器箋五。...華嚴經入法界品善財童子所參五十三善知識中第二海雲比丘(梵 Sāgara-megha)之住處。因此國近鄰南海,城門向海,故...大乘離文字普光明藏經...(龍藏本)...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
我們中國是禮儀之邦,儒家文化是我們華夏民族的主流文化,在幾千年的歷史文化當中,儒家文化非常強調孝。 我們看《...
摩訶迦葉尊者承佛囑咐,令正法住世,勿令失傳。於是召集五百阿羅漢結集經、律、論法藏,令四眾弟子得以依三藏修行。...
印祖在一生的弘法當中,他很痛心地看到這麼一個事實,就是很多修行學佛的人,他懂得很多,然而行動上跟不上。所以很...
三聚,是佛教術語,意為眾生可分為正定聚、邪定聚、不定聚,指代一切有情。淨戒 則強調以清淨心受持戒律,二者結合...境緣無好壞,好壞起於心。愚人除境不除心,至人除心不除境。既除矣,境豈實有?達境本空,便能素位而行。不願乎外,...佛教重視檢討自己的錯誤,因此有個別懺悔和集體懺悔。 集體懺悔是舉出每個人易犯的惡行寫成懺文,在佛前懺悔禮誦,...大家觀自在,今天是農曆九月十九日,一般民間也稱這天為觀音聖誕,其實這天是觀音菩薩出家紀念日。依慣例,各佛寺也...
我們現在物質是發達了,科技是發達了,但是人的慾望也膨脹了,都不滿足了,所以現在空氣被染污了,氣候變化了,地球...
轉五蘊成三德
【三藏法數】
[出攝大乘論] 五蘊者。色受想行識也。三德者。法身。般若。解脫也。法身即真如之理。般若即會真之智。解脫即自在之用。此之三德。皆由轉五蘊而成也。(五蘊者。蘊乃積聚之義。謂眾生積聚色等五法而成身也。梵語般若。華言智慧。解脫即自在之義。謂解脫業惑之縛也。)一轉色蘊成法身色即質礙之義。謂佛身相好。無邊音聲。無見頂相。悉由轉色蘊而成。故云轉色蘊成法身也。二轉受蘊成解脫受即領受之義。謂佛無量廣大自在法樂。悉由轉受蘊而成。故云轉受蘊成解脫也。三轉想蘊成解脫
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依本生經之內容,表現於繪畫或浮雕者。本生圖之創作,始於印度,北傳經中亞、西域到中國、日本,南傳則流行於東南亞...
五方便
廣修
佛性
到彼岸行
篤迦
無分別
樹提迦
大樂金剛薩埵
理入
尼大師
海門國
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】大般涅槃經

淨土行人要從孝養父母開始

迦葉尊者的涅槃因緣

念佛之人為什麼要吃素呢

何謂「三聚淨戒」
境無好壞,好壞起於心
三昧水懺的來歷
大慈大悲大喜大捨


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
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智者大師
印光大師
玄奘大師
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如瑞法師
慧律法師
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省庵大師
界詮法師
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