佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
指法身佛之記莂。為「應身記」之對稱。於法華經本、跡二門中,屬於本門之授記。法華經卷五分別功德品載,無量諸菩薩...【如來成就七種妙法】 p0582 大毗婆沙論三十一卷十頁云:如契經說:如來成就七種妙法。云何為七?一者、知法,...意謂若一事得以成就,則一切之事悉皆能成就。此乃就華嚴宗「事事無礙法界」之觀點而言。係指成道者之境界。新華嚴經...凡三卷(或二卷)。隋代吉藏(549~623)述。為世親所造「法華論」之註疏。收於大正藏第四十冊。吉藏著有諸多有關法...本覺圓滿之一心。此心為森羅萬象之元,故稱元心。即起信論所說之一心。 p1223...將大藏經翻譯成滿洲文字之處。據嘯亭續錄卷一載,乾隆三十七年(1772),高宗以佛教大藏經已有西藏文、漢文、蒙古文...(菩薩)具名大勢至菩薩,得大勢。梵語摩訶那缽Mahāsthāmaprāpta,阿彌陀三尊之一。侍於阿彌陀之右脅。主佛之智...為「隱顯四句」之對稱。乃華嚴宗法藏於華嚴五教章卷一,對別教一乘該攝門之不異門中之三即一(三乘即一乘),用四句...亦名:脫腳床戒制意 子題:薄覆、放身、重屋、脫腳床、入梐 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)坐脫腳床戒十八。凡事...禪林用語。指師家為令學人得悟,而順應其根機所設之機法。亦即所謂之公案、話頭,或棒喝等。禪門之師家常以古則公案...【善不善得】 p1140 俱舍論四卷十八頁云:如無記法、得有別異;善不善得、亦有異耶?亦有。云何?謂欲界系善不善色...大乘離文字普光明藏經...(龍藏本)...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
當我們能夠修忍辱,把既有的功德保持住以後,不能夠得少為足,要繼續地往前走,就應該要修精進。精進能夠破除我們的...
先看第一科,約著迷真。眾生因為迷失了清淨的本性而生起一念的妄想,那麼這個時候在虛妄的妄想當中才產生內分跟外分...
暑期中,一群小學生參觀了一所聞名中外的千年古寺。在莊嚴雄偉的大殿前,一個充滿稚氣的小孩認真地詢問剛敲罷木魚的...建立生命的方向感是我這幾年所積極提倡的一個觀念,我經常在許多對年輕人演講、談話的場合中,提到這個觀念。 其實...
善者可以為法,惡者可以為戒 這句話對我們來說是很重要的,怎麼說很重要呢?就是,所謂的善惡其實都是我們一心的顯...
出家修行這條路,發心確立深遠目標非常重要。這個目標就是開悟、解脫生死。我們根器差、業障重,修行之路不妨慢慢走...
他這種我慢心,我們看佛陀他的對治方法。 此名見勝無慧自救,悟則無咎,非為聖證。 若作聖解,則有一分大我慢魔,入...問: 捨報自殺念著佛號,又有人助念,可以往生嗎? 大安法師答: 首先我們要明白一個前提,淨土法門念佛往生淨土,...
五種梵音
【三藏法數】
[出長阿含經] 梵音者。即大梵天王所出之聲。而有五種清淨之音也。一正直音謂諸梵天。禪定持身。無諸欲行。而其音聲。端正質直而不邪曲。是名正直音。二和雅音謂諸梵天。心離欲染。愛樂律儀。而其音聲。柔和典雅。離諸粗獷。是名和雅音。三清徹音不濁曰清。透明曰徹。謂諸梵天。戒行清淨。心地圓明。而其音聲。清淨明徹。是名清徹音。四深滿音謂諸梵天。淨行圓滿。心光湛寂。而其音聲。幽深充滿。而不淺陋。是名深滿音。五週遍遠聞音足備曰周。普通曰遍。謂諸梵天。心光瑩淨。
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又作無漏有為。即指有為的無漏之法。俱舍宗認為四諦中,苦、集二諦為有為有漏法,滅諦為無為無漏法,道諦則雖為無漏...
法身記
如來成就七種妙法
一成一切成
法華論疏
元心
清字經館
勢至
存壞四句
坐脫腳床戒制意
機關
善不善得
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】大般涅槃經

定課多少不重要,但堅持很重要

清淨本然的本體,怎麼會有染淨因果呢

為心靈敲響木魚
聖嚴法師《方向感》

善者可以為法,惡者可以為戒

淡泊寧靜,安住道法


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師