佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【壽自在】 p1270 世親釋九卷十四頁云:壽自在者:應知隨欲齊幾時住,便能如意現示己身。無性釋九卷七頁云:壽自在...又稱「作瓶天子」。據佛本行集經卷十四至卷十六載,佛陀為太子時,十年於宮內受五欲之樂,作瓶天子見之,遂以神力,...(經名)二卷,西晉竺法護譯。須真天子發三十三問。佛一一答之。須真又以三十二事問文殊,文殊一一答之。乃至有須真...瞿毗霜那,梵名 Govisana。為中印度古王國。位於秣底補羅國東南。據大唐西域記卷四載,此國週二千餘里,國大都城周...亦名:與尼說法至日暮戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「不犯者,教授尼至日未暮便休;除婦女已,為餘人;若船濟處說法...【沉心及策心】 p0708 俱舍論二十六卷六頁云:沉心者:謂染心。此與懈怠相應起故。策心者:謂善心。此與正勤相...二樹之意。法華經文句卷七上所喻別教與通教菩薩,即:(一)大樹,喻別教菩薩。別教菩薩於法華會上,聞說一乘之法,受...(名數)前十隨眠分見道所斷與修道所斷之二,其見道所斷之分,配屬於三界之四諦而分八十八,修道所斷之分,配屬於三...(雜語)頓悟入道要門論上曰:問:受罪眾生有佛性否?答:亦同佛性。問:既有佛性,正入地獄時,佛性同入否?答:不...(人名)Suprabuddha,國王名。譯曰善覺。見釋迦譜二。...又稱行事鐘。法會開始時,為集合大眾所鳴之鐘。禪宗於集眾時所鳴僧堂之鐘則稱為集眾鐘。敕修百丈清規卷下法器章鐘條...(龍藏本)...普賢行願品...僧伽吒經...
我們每天早晚的禮佛運動,有很深的含意。現在如果你還不能夠體會到禮佛深義的話,沒關係,你可以按照你原來的禮佛方...
明朝有位名叫道隆,他的母親李氏,年到四十歲,吃長齋敬奉佛陀,但是不了解誦經。修建一個很清淨的房屋,專供奉觀音...凡修淨業,以決志求生西方為本,而淨土法門以信願行三法為宗。聽言信者,須信娑婆之苦,苦不可言,極樂之樂,樂無能...
夫初欲入禪調身者:行人欲入三昧調身之宜,若在定外,行住進止,動靜運為,悉須詳審。若所作粗獷,則氣息隨粗,以氣...
《清涼山誌》裡有一個故事,能說明因果的真實不虛。 隋朝代州有一位大富人叫趙良相,家資巨萬,他有兩個兒子,長子...
末學學佛已有幾年,先是學禪宗,近來才開始修淨土。 末學所在的地方,一南一北有兩大禪宗祖庭,禪宗氛圍濃厚。不但...從前,有一個樵夫,入山砍柴,不覺天色將晚,急忙收拾,直奔歸路。 不久天下大雨,樵夫迷失了道路;在萬分焦急中,...
身子尊者聲聞眾中,智慧第一。 在佛弟子當中,菩薩眾智慧第一的是文殊菩薩,聲聞眾當中「智慧第一」的是舍利弗「尊...
施食獲五福報
【三藏法數】
[出施食獲五福報經] 一施命謂人七日不得食則死。若能以食施之。即為施命。其施命者。得世世長壽財富無量報。二施色謂人不得食。顏色憔悴。若能以食施之。即為施色。其施色者。得世世端正人見歡喜報。三施力謂人不得食。身羸力弱。若能以食施之。即為施力。其施力者。得世世多力終無耗減報。四施安謂人不得食。心悉身危。不能自安。若人以食施之。即為施安。其施安者。得世世安隱不遇災患報。五施辯謂人不得食。困不能言。若能以食施之。即為施辯。其施辯者。得辯慧通達聞者喜
| 上篇:布施離五種法 | 下篇:施果感五不死 |
(物名)金剛杵者為大日智慧之標幟,故云光明。其頭尖出,故云峰。金剛頂瑜祇經曰:五智光明峰杵。...
壽自在
澡瓶天子
須真天子經
瞿毗霜那國
為尼說法至暮戒開緣
沉心及策心
二木
九十八隨眠
佛性不受罪
須波弗
集會鐘
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

禮佛的三個重要的意義

念珠的數目就是你將來往生淨土的日期
印光大師:淨業行持

初習禪應如何調身

兩兄弟前生今世的因果循環

我為什麼要選擇淨土法門
忘恩負義的樵夫


廣欽老和尚
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