佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
具有四種德的安樂境界,即涅槃的境界,因為涅槃的境界具有常、樂、我、淨之四德。...亦名:不囑同利入聚戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)食前後至他家戒四十二。有三過制:一、俗裡多緣,為善...(名數)法相宗於世俗諦開四重,於勝義諦立四重,世俗勝義,合為八諦。瑜伽論六十四明兩種之四諦,唯識論九說勝義之...戒本疏·持犯方軌:「止犯,以對作持。所對事法,怠而不修,皆名止犯。」(戒疏記卷四·四九·一二) 戒本疏·持犯...【遠離障】 p1256 瑜伽二十五卷十二頁云:云何遠離障?謂食粗重,多事多業,多有所作。或樂事業;由此因緣,愛樂種...位於陝西扶風之北的崇正鎮。以收藏佛骨著稱。創立年代不詳。初稱阿育王寺。北魏以來住有僧徒數百,周武法難曾遭破壞...(術語)觀自在菩薩之三昧也,即是普眼三昧。入此三昧時,即能於念念之中以普眼遍觀,具足明瞭,故名普觀三昧。見大...【不善】 違理而損害現世及未來世者,名為不善。即五逆十惡是也。是在現在損害自他,在未來感苦果而損害己心身,故...【彼果相】 p0800 瑜伽七十八卷二十三頁云:彼果相者:謂若世間若出世間諸煩惱斷,及所引發世出世間諸果功德;...(一)原始佛教以來,佛教以地、水、火、風、空、識等六大為構成一切萬物存在之要素。其中地、水、火、風等四大為生成...又名內熏,即在本覺之真如內,熏習妄心以便生出菩提心來。...勸發菩提心文...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...
世間最可慘者,莫甚於死,而且舉世之人,無一能倖免者,以故有心欲自利利人者,不可不早為之計慮也。《臨終三大要》...
佛陀把高慢心的人,他內心的相貌講出一個譬喻說:如人口舌自相綿味,因而水發。說:這個人他的舌頭是往上頂,(高慢...在舍衛國裡有一個貧窮的老人,年齡已經一百歲了。他拄著一根枴杖來到佛陀這裡,想要求見佛陀。這時門衛阻攔住他,不...面對自己的死亡是很重要的人生課題,每個人都知道自己一定會死,可是當大限來時,卻往往不希望真的就這樣死掉。 其...由於無明和愛慾的緣故,眾生四處地追求欲樂、愛樂。《巴利三藏》《小部.阿沙卡本生經》的一個故事,可以很好的說明...問: 有人說,你把家裡的錢全都布施掉,這樣就不會生病了;你想節約點錢,以防生病時可用,這樣你就一定會生病。這...
在人生過程中,最重要的就是「一念心」,也就是觀念要正確,能夠如此,道路就不會有所偏差,否則,理想的目標就很難...合掌的禮儀,我們幾乎是天天要用的,如在聖像前要合掌示敬,與人見面也合掌示禮。合掌看似簡單,實表深廣的佛法。正...
八正道
【三藏法數】
[出法界次第] 謂此八法。不依偏邪而行。故名為正。復能通至涅槃。故名為道。(梵語涅槃。華言滅度。)一正見謂人修無漏道。見四諦分明。破外道有無等種種邪見。是為正見。(無漏道者。即戒定慧。修此道者。能斷三界有漏生死也。四諦者。苦諦。集諦。滅諦。道諦也。)二正思惟謂人見四諦時。正念思惟。觀察籌量。令觀增長。是為正思惟。三正語謂人以無漏智慧。常攝口業。遠離一切虛妄不實之語。是為正語。四正業謂人以無漏智慧。修攝其心。住於清淨正業。斷除一切邪妄之行。是為正
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【七隨眠】 《俱舍論》卷十九載:七隨眠即貪、嗔、癡、慢、疑、見等六隨眠中,將貪隨眠分為欲貪、有貪二種,合之為...
四德樂邦
食前後至他家戒制意
八諦
止犯
遠離障
法門寺
普觀三昧
不善
彼果相
空間
冥熏
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】禪秘要法經

死亡不可不早為之計慮也

高慢心所招感的三種地獄
前世吝嗇今世貧窮
恐懼是因為內心放不下
美麗王后的前世今生
把錢都布施掉,這樣就不會生病了嗎


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師