佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
華嚴宗所立,謂以過去現在未來之三生成佛。於過去生見佛聞法,植佛種子,於今生完成十信乃至十地之解行,於未來世之...(傳說)毗耶離國有淫女,名庵羅婆利。捨婆提有淫女,名須曼那。王舍城有淫女。名優缽羅盤那。有三人各各聞人讚三女...唐代僧。住慧日寺,文宗太和八年(834),從青龍寺東塔院法潤阿闍梨受密教胎藏法。撰有大隨求即得大陀羅尼明王懺悔...(名數)智度論所說:一、如菩薩自百歲經八萬劫,至於入滅,長時間之無變化,謂之常,非真常也。二、常住不壞為常,...(本生)賢愚經大光明始發無上心緣品說,大光明王自外國得白象,付之象師,使其調養。不久象能調從。象師以白於王。...非擇滅者,謂是滅非離系,不永害隨眠故。...(術語)Srkha,譯曰大安樂。可洪音義七下。...(術語)對於習氣之稱。正現起之煩惱正體曰正使。其煩惱之餘習曰習氣。阿羅漢雖斷正使,而習氣不能亡也。觀經玄義分...【業用差別證】 p1220 此阿賴耶識第五證也。瑜伽五十一卷三頁云:何故若無諸識俱轉;業用差別、不應道理?謂若略說...【八苦所顯三苦】 p0083 瑜伽二十七卷十九頁云:謂由生等異門,唯顯了苦苦。由此五取蘊苦,亦顯了所餘壞苦行苦。所...(天名)Kausika,又曰憍支迦。帝釋之姓。雜阿含經四十曰:比丘復白佛言:世尊何因何緣,釋提桓因復名憍尸迦?佛告...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...問: 我們寺院想成立助念團,但《印光法師嘉言錄》講,助念以念佛為主,我們寺院修淨土也非常認同,但居士信徒和家...
學佛一定要懂一些財富學,現在大家學發財,不學花財。現在社會上疾病,災難為什麼這麼多。就是人的偷心太重了。像很...現代房屋的鐵窗與圍牆愈築愈高、愈做愈牢;人與人之間的心牆,也跟著愈築愈高。所謂的心牆,就是人與人之間的隔閡,...
古代禪師提到對治煩惱時,常用斷和轉這兩個字。我們現在對待事情都說要處理處理,為了使大家更容易理解,我這裡就借...
清代宰相孫將鳴曾為資國寺題了這樣一副楹聯:浮生若夢誰非寄,到處能安即是家。大意是這位宰相感嘆塵世浮沉恍如夢境...《百喻經》裡有一段譬喻:有位農夫聽說芝麻的營養價值很高,買來滋補養身的人趨之若鶩。因此,他決定將土地重新整理...問: 我是緬甸華僑,我看經書有的時候不懂,那天有一個小姐跟我說,拿經書來這樣翻,那個字會發光,等於念那部經一...
我佛所說無量行門,皆是隨機方便利益一切眾生。而求其於方便之中殊勝方便者,則莫如持名念佛一法也。今略舉其殊勝之...
四十八願
【三藏法數】
[出大彌陀經] 謂阿彌陀佛。最初因中。名法藏比丘。彼時於世自在王佛前。白佛言。我發無上菩提之心。願作佛時。身相光明。剎土殊勝。寧可得否。彼佛知其智識高明。心願廣大。乃以二千一百萬佛剎。善惡粗妙之相。隨其心願。悉令顯現。法藏即一其心。遂得天眼。莫不徹見。復白佛言。我已攝取如上佛剎。所以莊嚴國土清淨之行。願有敷陳。惟佛聽察。遂發此四十八願也。(梵語阿彌陀。華言無量壽。)第一願願我剎中。無地獄餓鬼禽畜。以至蜎飛蠕動之類。不得是願。終不作佛。第二願願
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即指佛法。相對於佛教之外的其他教法,佛教自稱為內法、內教、內道、內學、內明。佛法以外之教法、教說,乃至於世間...
三生成佛
颯陀婆羅度三人
惟謹
二種常
大光明王發心因緣
非擇滅
曬罽
正使
業用差別證
八苦所顯三苦
憍尸迦
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
助念只念佛是否太單調呢

別人給得起,但你的福報不一定能用得起
卸除心防,從轉化煩惱開始

處理和化解煩惱的方法

珍惜當下的生活
炒熟的芝麻種子
翻翻經書是否等於跟念經一樣


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