唐代僧。住慧日寺,文宗太和八年(834),從青龍寺東塔院法潤阿闍梨受密教胎藏法。撰有大隨求即得大陀羅尼明王懺悔法一卷、大毗盧遮那經阿闍梨真實智品中阿闍梨住阿字觀門一卷,署名淨影寺比綺院五部持念僧惟謹。[廣大儀軌跋文、大日經傳法次第記] p4578
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(術語)由彌陀大悲願力之迴向,信心發得,入於念佛三昧,一生造惡之凡夫身亦直往生於極樂也。或謂行口稱念佛,心念...天台宗所立四種三昧之一。又作般舟三昧。即依般舟三昧經,於七日乃至九十日中旋繞行道以期見佛之修行方法。文殊般若...(613~696)唐代法相宗僧。新羅(朝鮮)王族出身,俗姓金。名文雅,以字行世。隋大業九年生。十五歲遊學我國,歷事...【緣起義】 p1299 分別緣起初勝法門經十二頁云:復言:世尊!言緣起者,是何句義?世尊告曰:如是諸分,各由自緣和...指阿難尊者。阿難於佛陀十大弟子中,為聽聞佛陀說法最多並知解無礙者,故稱多聞第一。增一阿含經卷三(大二·五五八...印度稱醫學為醫方明(梵 cikitsā-vidyā),乃五明之一。佛典中提及之醫術,亦屬此一系統,增一阿含經卷十二、金光...(術語)對於隨相戒而言。又云無相戒。持戒之人,心無所著,一切之戒,猶如虛空,了無持犯之相也。見華嚴大疏。...(1103~1163)宋代臨濟宗僧。蘄州(湖北蘄州縣)人,一說黃梅(湖北黃梅縣)人,俗姓江。字應庵。十七歲於東禪寺剃...又作十六大天。八字文殊儀軌所稱之十六大天外護。即以東、南、西、北、東南、西南、西北、東北等天部中之主者,一一...子題:雜食 行宗記釋云:「制意中,初示行本。今下,顯過相。長貪已下,即是兩損。注戒緣中雲 雜食 者,用四美物(...梵語 bodhyavga,巴利語 bodhipakkhiya。又作覺支、覺分。分,支分、因之義。菩提分廣義之解釋泛指追求智慧之三十七...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
我們看到很多非佛教徒,也會做一些慈善事業,他們也修善,我們佛弟子也修善,這兩個有什麼差別呢? 有些人說:所有...
你們先看看古人編輯的歷代名臣言行錄,歷代名臣奏議等書。道德方面,古老的有一本書叫五種遺規,也要看看!古今中外...
修淨業人,斷斷不可求來生人天福樂,及來生出家為僧等。若有絲毫求來生心,便非真信切願,便與彌陀誓願間隔,不能感...
問: 請開示,文昌帝君因慈悲、憐惜婦人,而墮落人道,請問與佛教導眾生髮慈悲心有矛盾嗎? 大安法師答: 文昌帝君...
如來之藏,不變隨緣,隨緣不變,隨拈一法,無非法界。心、佛、眾生三無差別,在凡不減,在聖不增。 一心三觀 一心三...唐朝時,有位名叫懶殘的禪者,修行造詣極高,遐爾聞名。一日,皇上委派使者請他進宮。使者到來時,禪師正在山中燒烤...
在佛法裡面,有很多經典都在介紹觀世音菩薩。觀世音菩薩乃是古佛再來,稱為正法明如來。因地當中就以大慈大悲著稱,...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,有一天,為諸比丘開示:比丘們!當行慈心,廣布慈心,因為修行慈心,所有瞋恚的心...
惟謹
【佛光大辭典】
| 上篇:惟淨 | 下篇:惟儼不為 |
(書名)一卷,聖者郁楞迦造。明十二因緣之義者。隋達摩笈多譯。...
念佛往生
常行三昧
圓測
緣起義
多聞第一
佛教醫術
離相戒
曇華
十六天
索美食戒制意
菩提分
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】妙法蓮華經

佛教徒與非佛教徒的修善差別

倒霉時,勤剃頭少懶睡

淨業行人萬萬不可求來生人天福報

文昌帝君輪迴的啟示

觀一切法即空,清淨本然,週遍法界
禪者的心境

至誠念觀音菩薩就能逢凶化吉


宏海法師
大安法師
聖嚴法師
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