佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
二入之一。「行入」之對稱。即深信凡聖一如之理而不疑。據楞伽師資記菩提達摩章載,理入,謂藉教悟宗,深信眾生凡聖...禪宗寺院中,立於佛殿、法堂東側之班位,乃指通曉世法之僧眾。即指知事,知事位。對此,立於西側者稱西序,指長於學...(術語)諸法實相之理體,無垢清淨。故曰無漏。法華經序品曰:是德藏菩薩,於無漏實相,心已得通達。...(Nyanatiloka, 1878~1960)為德國佛學學者,亦為德國第一位出家之比丘。生於維斯巴登市(Wiesbaden)。最初專攻音...梵語 trīni tathāgatasyāraksyāni,巴利語 tīni tathāgatassārakkheyyāni。即:身不護、語不護、意不護。意...(儀式)轉讀大般若經六百卷也。轉讀者,唯讀每卷之初中後數行。若言讀大般若經,即每行通讀,因此對於轉讀而謂之真...(動物)Mayūra,又作摩裕羅,摩庾囉。譯曰孔雀。大威德陀羅尼經曰:摩由羅,此雲孔雀。慧琳音義八十二曰:摩裕羅...出自楞伽經卷四,謂一切外道有七種無常,乃非佛法。即:(一)作舍無常,以四大造色,作已而舍,故為無常。(二)處壞無...八種違悖正理之見解。即:我見、眾生見、壽命見、士夫見、常見、斷見、有見與無見。依大明三藏法數卷三十三之釋:(...其義有二,即:(一)略稱佛會。佛祖會下之意;亦即諸佛或祖師說法之會座。(二)指三佛忌,即佛誕生會(四月八日)、佛...(人名)Aśucita,阿闍世王女之名也。譯曰無愁憂,無畏德。此女十二歲即能論大道。阿術達經曰:是時王阿闍世有女,...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...
有一天我去法鼓山工地踏勘地形,一路上都有帶刺的藤、樹,稍微一碰就會被刺。 人們總是埋怨說被刺刺到了,這不公平...問: 有時看到畜生道的眾生,我們在心裡為它默念阿彌陀佛,做三皈依,這樣是不是就算為它們授了三皈依和種下金剛種...在開始講這個題目之前,先澄清一個觀念:禪是不能講的,透過語言所表現出來的禪,已經不是禪的本身了,過去,我無論...
遂使垂手徒勤,倚門空望。上孤佛化,下負己靈。今生以及多生,一誤而成百誤。甘心苦趣,束手死門。無救無歸,可悲可...
十方諸佛是在果地上圓滿了菩提心,我們業力凡夫是在煩惱、分別裡面有菩提心的那種體性,有時候又稱為如來藏。 有一...雪公老師在世時,曾不斷勉勵學生要培養眼力,擴展心胸,切莫無知妄作,有眼不識泰山。老人家並以泰山為喻,說了一則...
修道的時候要有助道因緣,什麼是助道因緣呢? 你修道的時候要穿衣,也要吃飯,也得有個住處。這就是助道因緣,資助...
我們在修首楞嚴王三昧的時候,就是我們講的稱性起修,全修在性,整個過程當中就是要迴光返照。你不管是念佛、持咒、...
洞安和尚
【五燈會元】
洞安和尚,有僧辭,師曰:「甚麼處去?」曰:「本無所去。」師曰:「善為闍黎。」曰:「不敢。」師曰:「到諸方,分明舉似。」僧侍立次,師問:「今日是幾?」曰:「不知。」師曰:「我卻記得。」曰:「今日是幾?」師曰:「今日昏晦。」
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據北本涅槃經卷二十八載,退失菩提心之法有五,即:(一)樂在外道出家,謂人之出家,當從正法,若從外道,則增諸邪見...
理入
東序
無漏實相
三界智
三不護
轉大般若經
摩由羅
七種無常
八不正見
佛祖會
阿術達
【大藏經】信心銘
【大藏經】解深密經
【大藏經】現在賢劫千佛名經

怨天尤人只會讓自己更痛苦
為畜生道念佛有用嗎
聖嚴法師《禪的本質》

不可甘心苦趣束手死門

一切眾生皆有佛性
氣盛不謙虛的後果

修定的資糧


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師