佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(地名)指印度。印度國土之義。出生義曰:收跡都史天宮,下生中印土。梵網經本疏曰:是故印土持菩薩戒者,無不背誦...子題:應看病比丘、應作瞻病人、欲供養佛者應供養病人、四大、六府、三焦、如來洗病比丘處 行事鈔·瞻病送終篇:「...為亡者修善事,祈求冥福,稱作追薦。亡者於死後四十九日之間,迷於中有,果報未定,此時最宜代為追善修福,以免其受...(物名)坐禪時頭上所鎮警睡之木片也。十誦律曰:諸比丘故睡,聽用禪鎮,作孔已,以繩貫孔中。繩頭施紐掛耳,上去額...(術語)佛三十二相之一。佛之腨如鹿之腨,具可愛樂之相也。...【身受差別證】 p0677 此阿賴耶識第六證也。瑜伽五十一卷三頁云:何故若無阿賴耶識;身受差別,不應道理。謂如...【意根】 六根之一,二十二根之一。『根』為能生之義。六根中之前五根所對之境為四大(地、水、火、風)所形成之色...盛花之器。又作華筥、華皿。原稱衣祴、華篋、華盤,即指對高貴人士獻花之盛具。日本中古世紀以來,多於法會時用之。...(術語)Srkha,譯曰大安樂。可洪音義七下。...又名空處天,即:空無邊、識無邊、無所有、非想非非想等四天。此四天但有定果色,無業果色,故無身質,又正報無有色...(雜語)禪林之語。住持五更行香之次,入僧堂伴大眾坐禪,謂之伴禪。見象器箋九。...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...
佛教不是宿命論,它告訴人們人生是苦,是困難,是要人們積極地去面對它。 苦並不能代表佛教,苦、集、滅、道四諦才...
人的健康是身心的和諧狀態,生理和心理同時擁有健康,這只是相對而言,因為幾乎世界上就不存在身心絕對健康的人(就...在我們的日常生活中,輪迴現像在到處詮釋。例如風起雲湧,凝聚成雨,雨水被太陽蒸發後變成雲,雲再聚成雨,這種周而...弘法網訊:4月12日,在本煥長老法體進入化身窯後的第7天,弘法寺舉行了長老化身窯開啟儀式。 上午9:08分,美麗的仙...
念佛道理講起來很多,現在說一總綱乃:真為生死,發菩提心,以深切願,持佛名號。我們為什麼要念佛?就是為了生死,...神通廣大並不代表是得道聖人 唐朝延載元年(西元六九四年),京城來了一個女人,自稱是聖菩薩,此人為求名聞利養,...
【長者。未來現在諸眾生等。臨命終日。得聞一佛名。一菩薩名。一辟支佛名。不問有罪無罪。悉得解脫。】 這裡沒有說...禪修不是為了追求什麼事物,而是去發覺我們個性和行為的缺失。當我們內省觀照時,希望找出問題所在。經過自我省察,...
上林戒靈禪師
【五燈會元】
湖南上林戒靈禪師,初參溈山。山曰:「大德作甚麼來?」師曰:「介胄全具。」山曰:「盡卸了來,與大德相見。」師曰:「卸了也。」山咄曰:「賊!尚未打,卸作甚麼?」師無對。仰山代曰:「請和尚屏卻左右。」溈山以手揖曰:「喏!喏!」師後參永泰,方諭其旨。
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安置佛菩薩像之台座。又稱須彌座。即以木、金、石等材料作成須彌山之模形,上置佛像。又此壇置於佛堂中央;以其位置...
印土
瞻病法制意
追薦七分獲一
禪鎮
腨如鹿王相
身受差別證
意根
華籠
曬罽
四空天
伴禪
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經

執著於苦的「有」,而看不到苦的「無」

治療憂鬱症三步走
佛教的生死輪迴
本煥長老圓寂荼毗後分揀出大量彩色舍利

要真為生死,而發菩提心念佛
學佛人都應牢記的六則典故


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師