佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
亦名:羯磨 子題:約理事以辨業、無漏業、大悲業、約染淨以明業、約三道以明業、約心境以明業、三途業、修羅業、人...戒本疏·十三僧殘法:「(僧殘)第十破僧違諫戒。意亦有四。言制有三:(一、不聽破意)所以不聽破僧者,僧眾和合,...(術語)佛初為提謂等在家弟子受三皈已,即授五戒為優婆塞優婆夷。若在家弟子破此五戒,則非清淨士女。犯五戒者,則...(一)指地前薄地凡夫之發心。(二)密教中,特指初地;系因已達初地,乃可遠離一切煩惱,開發自心之本有金剛寶藏,顯發...(雜名)灌頂前有楊枝,金剛線之二種,灌頂後有金錍,明鏡,寶輪,法螺之四種。見大疏八,演奧鈔三十。...法相宗立宗所依據之主要經論。六經指:(一)華嚴經(佛陀跋陀羅、實叉難陀兩譯本),(二)解深密經(菩提流支、玄奘兩...指小兒之發聲。北本涅槃經卷二十(大一二·四八五中):「所謂婆啝,啝者有為,婆者無為,是為嬰兒。」(參閱「多跢...因明用語。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第十。於因明對論中,敵者(問難者)假設立者(立論者)之因...(雜語)檑又作礌,杵類也。以比老禿。群談采餘四曰:于謙幼時,僧人蘭古春過學堂。見於梳三角髻。戲曰:三角如鼓架...【勝出世間善根所起】 p1105 佛地經論一卷十一頁云:如是淨土方所圓滿,既超三界異熟果地;如涅槃等;應無有因。若...梵語 dharmānusārin。十八有學之一,二十七賢聖之一。為「隨信行」之對稱。又作法行。於俱舍宗,指聲聞乘「見道」...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...
怎麼知道有前生,乃至無量的生命呢?這樣的觀察思惟就很重要。就是說我們要知道有前生,當然不能從外在的物質去判斷...
佛陀有一段時間在舍衛國的祇樹給孤獨園弘法,他常向弟子們說:「大家要身心俱修,若想修心而失戒則慧不可得;修心是...
正定聚者,揀異邪定不定。以凡夫邪外已定,初心進退未定。今生安養,無論高下,皆不退轉故。聚者會也,即文中諸上善...
想得一個見地,想得一個功夫,這都不是想出來的,想也是妄想,你想得一個什麼都是妄想。時時刻刻把自己的功夫用好,...
問: 《無量壽經》說極樂世界意以為食,那為何還要上大供? 大安法師答: 《無量壽經》在介紹西方淨土的往生者生活...
一元門票靈岩道場 江蘇蘇州的木瀆古鎮,乃清乾隆六下江南必經之地,景色秀麗,人文氣息濃厚。 古鎮外有座靈岩山,山...
觀世音菩薩,救苦救難,只要念一句觀世音菩薩,觀世音菩薩就可以感應到,消除罪難,得到安樂。初修的人,修行修不起...
曾黎吃素源於偶然。食素之後,曾黎體會到了前所未有的暢快。對於素食者來說,吃素需要一個開始,而這個開始意味著找...
蒙山光寶禪師
【五燈會元】
沂水蒙山光寶禪師,并州人也。姓周氏。初謁荷澤。澤謂之曰:「汝名光寶,名以定體,寶即己有,光非外來。縱汝意用而無少乏,長夜蒙照而無間歇。汝還信否?」師曰:「信則信矣,未審光之與寶,同邪異邪?」澤曰:「光即寶,寶即光,何有同異之名乎?」師曰:「眼耳緣聲色時,為復抗行,為有迴互?」澤曰:「抗互且置,汝指何法為聲色之體乎?」師曰:「如師所說,即無有聲色可得。」澤曰:「汝若了聲色體空,亦信眼耳諸根,及與凡與聖,平等如幻,抗行迴互,其理昭然。」師由是領悟,禮辭而去。初隱沂水蒙山,於唐元和二年圓寂。
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禪林用語。意謂警醒人之迷妄。棒喝,緣於禪家宗匠接引學人之作法。棒,始於德山;喝,來自臨濟。棒、喝均為接引學人...
業
破僧違諫戒制意
五戒法
真正發心
灌頂壇授弟子道具
六經十一論
婆
無說相似過類
老檑槌
勝出世間善根所起
隨法行
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】現在賢劫千佛名經

怎麼知道有前生,乃至無量的生命呢

守戒就是為了護好我們的心

只要往生到極樂,都能獲得不退轉

有一絲毫的放不下,功夫就不得現前

極樂世界以意為食,為何還要上大供

一元門票的靈岩道場

只念一句觀音聖號,菩薩就可以感應到


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師