佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
三十二應之一。優婆塞,指七眾中之在家男眾。觀世音菩薩為教化眾生,應其機類而示現三十二種身相;若男子受持五戒,...(名數)又云十六神我。未見正道之人,於五陰等法中強立主宰,妄計有我我所,計我之心歷諸緣,即有十六知見之別:一...【事依處三種】 p0801 瑜伽八十一卷六頁云:事依處者:復有三種。一者、根本事依處,二者、得方便事依處,三者...凡十卷。尊婆須蜜造,苻秦僧伽跋澄等譯。系基於說一切有部之教說,分別解說諸法之性相等。又稱尊婆須蜜所集論、婆須...(術語)聖者之道也。總稱三乘所行之道。華嚴經八曰:具轉聖道妙法輪。成實論一曰:聖道能破一切結使。【又】八聖道...(術語)諸法無過於中道,故曰第一義。...【二種論】 p0023 瑜伽八十八卷二十六頁云:復次有二種論。何等為二?一、有我論,二、無我論。無我論有力;有...(地名)Madhukula,山名。譯曰蜜種。翻梵語九曰:摩頭鳩羅山,譯曰摩頭者蜜,鳩羅者種姓也。見四分律十一。...位於韓國忠清南道公州郡。為新羅統一時代聖德王二十三年(724),上願祖師建庵開創。後經懷義重修,改名「上願寺」...(術語)六種住之一。菩薩自八地已上,得真實之行不還不退之位。見三藏法數二十六。...【菩薩三十二相勝於輪王】 p1134 大毗婆沙論一百七十七卷八頁云:問:菩薩所得三十二相、與輪王相、有何差別?答:...地藏十輪經...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...金光明懺齋天法儀...
大家出入佛門,要懂得什麼叫修行。修行,就是要清淨收攝我們的三業。 很多人走路的時候很散漫,心不在焉,不知道在...一、放生就是救命 放生就是救那些被擒被抓,將被宰殺,命在垂危的眾生的命,而眾生最寶貴的就是自己的生命,救他們...
人者,忍也。這個忍字,心字上面一把刀,從忍從心。心是很敏感的,很柔的,結果在上面有把犀利的刀,這說明心是很堅...
一個人的個性、脾氣很重要,個性好的,到哪裡都會跟人家和合,能隨順人家。不過隨順要有輕重之分,如果是壞事,我們...有位老婆婆帶著蜜漿和水果出遠門,她走了一段很長的路之後,覺得口渴難耐,於是吃了一個「庵摩羅果(一種香甜的水果...問: 關於執著這個詞,應該怎樣理解? 大安法師答: 執著這個詞,它主要是對於我們業力凡夫而言:對這個世間的一切...說到土豆的功效,很多女性會說土豆美容,用土豆片敷眼周,可去黑眼圈還能淡化斑點。的確土豆是純天然的美容食材,但...
蓮池大師明朝聖僧,杭州人,俗姓沈,字佛慧,號蓮池。乃蓮宗八祖是也,受鄰人影響,寄心淨土,書生死事大四字於案頭...
崇壽契稠禪師
【五燈會元】
撫州崇壽院契稠禪師,泉州人也。上堂,僧問:「四眾諦觀第一義。如何是第一義?」師曰:「何勞更問。」乃曰:「大眾欲知佛性義,當觀時節因緣。作麼生是時節因緣?上座如今便散去,且道有也未?若無,因甚麼便散去?若有,作麼生是第一義?上座,第一義現成,何勞更觀。恁麼顯明得佛性常照,一切法常住。若見有法常住,猶未是法之真源。作麼生是法之真源?上座不見古人道,一人發真歸源,十方虛空悉皆消殞。還有一法為意解麼?古人有如是大事因緣,依而行之即是,何勞長老多說。眾中有未知者,便請相示。」僧問:「法眼之燈,親然汝水。今日王侯請命,如何是法眼之燈?」師曰:「更請一問。」問:「古人見不齊處,請師方便。」師曰:「古人見甚麼處不齊?」問:「如何是佛?」師曰:「如何是佛。」曰:「如何領解?」師曰:「領解即不是。」問:「的的西來意,師當第幾人?」師曰:「年年八月半中秋。」問:「如何是和尚為人一句?」師曰:「觀音舉、上藍舉。」
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(術語)在家受八戒之男子也。...
優婆塞應
十六知見
事依處三種
尊婆須蜜菩薩所集論
聖道
中道第一義
二種論
摩頭鳩羅
東鶴寺
決定住
菩薩三十二相勝於輪王
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀

把注意力放在正在做的事情上面
圓因法師:淺釋放生

人者,忍也

一個人的個性脾氣很重要
庵摩果與臭井水
「執著」應該怎麼理解
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來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
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