佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(名數)合佛與佛最初度之五比丘為六羅漢也。以此時人間始有阿羅漢六人故也。阿羅漢之名,通於三乘之極果。釋氏要覽...又作燒香偈、燒香迴向文。於佛前上香時所唱之偈文。禮佛儀式(卍續一二九·一一八上):「(禮敬讚德,先須至於香台...【三藏伽陀】 玄奘大師為了說明三類境的假實,留下了一首偈子,收在《法苑義林二執章》,及《成唯識論樞要》中。偈...【顯色】 指顯然可見之色。為『形色』的對稱。於一切色法中,其相狀顯著,可使眼見而識別者,稱為顯色。為眼根所取...波羅夷罪四喻之一。又作破石。比喻波羅夷罪如破折之石不可再合。南海寄歸內法傳卷四(大五四·二三一下):「若道何...(術語)台家所立圓教六即位之第一。一切眾生皆具中道佛性為理,此理具之位與究竟之佛果不二為即。即三惡道之眾生,...(雜名)白者空之義,拈者,以指取物也。手不持一物,指尖盜拈人物,更不留盜之形跡,謂之白拈賊,賊手之最巧者也。...(名數)一迦毗羅城之龍毗尼園,二摩伽陀國之尼連河邊,三波羅奈城之鹿野苑,四舍衛國之祇陀園,五曲女城,六王舍城...稠林者,喻種種煩惱交絡繁茂。十地中第九善慧地之菩薩,知眾生有十一種之稠林,即:心、煩惱、業、根、解、性、樂欲...(經名)八百比丘及世尊,為阿那律作衣,阿那律為眾說從信心出家乃至三明六通為迦絺那法。此經攝於中阿含經十九中。...亦名:識疑同犯白懺後說戒法 子題:二種智人、白懺、初二兩果故心犯性、三果故心犯遮、四果誤心犯遮 含注戒本·戒經...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
假如我們生活在無明中,假如我們沉迷於過去或未來,假如我們被貪、嗔、癡所左右,我們就不可能真正地過好我們生命的...
大悲咒的出世間功德 一、 能往生十方諸佛國 引三條理證: 1、【引經文1】:若諸人天,誦持大悲章句者,臨命終時,十...修行應具堅定心 修行之人,須具決烈之心。任彼誚謗,我總了無疑慮。若聞人誚謗,便生退心,此種人亦是前生善根浮淺...
心能造業,心也能轉變業;業是由心造的,業也能隨心轉變。心不能轉變業,就被業縛住;業不隨心轉變,就能縛住心。 ...咒字功德 梵文咒字 藏文咒字 漢文咒字 嗡 嘛 呢 ...
己五、極難勝地 分二:庚一、問;庚二、答 庚一、問 何故五地名極難勝? 庚二、答 由真諦智與世間智更互相違,合此...
文殊菩薩問佛:云何是外道六師? 世尊曰:如來滅後,多有波旬(魔道子孫)入我法中,住我寺院,剃頭披褐,稱佛弟子...
怎麼樣不死呢?學佛,成了道了,得了解脫道,就不死了。死了到什麼地方去呢?這是個謎。我們說死了、死了,那又很便...
肥田慧覺禪師
【五燈會元】
潭州肥田慧覺伏禪師,僧問:「如何是未出世邊事?」師曰:「髻中珠未解,石女斂雙眉。」曰:「出世後如何?」師曰:「靈龜呈卦兆,失卻自家身。」問:「此地名甚麼?」師曰:「肥田。」曰:「宜種甚麼?」師便打。師有偈曰:「修多好句枉工夫,返本還源是大愚。祖佛不從修證得,縱行玄路也崎嶇。」
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梵語 nyanti。意譯作深入、趣入、執取、沉滯。又作尼近底。貪之異名,為一種欲求財物、權位、名望、男女、飲食等,...
六漢羅
香偈
三藏伽陀
顯色
折石
理即
白拈賊
八大靈塔
十一種稠林
迦絺那經
說戒前僧同犯識疑白懺法
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

精神生活的富足來自獨處

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