佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
為日本真言宗所說。真言宗立「十住心」之說,以前九住心為權乘,第十住心為實果。蓋真言宗以唯識、三論、華嚴、天台...(術語)猶言心靈。靜中不昧之義。梁簡文帝文曰:豈止心燈夜炳,亦乃意蕊晨飛。...(界名)Abhirati,又作阿比羅提。阿閦佛之淨土名。在東方。吳譯之維摩經下曰:阿閦佛阿維羅提世界。同注曰:阿閦佛...(雜語)於同一淨土之蓮台上結成佛之實也。...(一)釋尊前生為菩薩時之名。太子瑞應本起經卷上(大三·四七二下):「定光佛興世,有聖王名曰制勝治,在缽摩大國,...言引導者。謂八支聖道。名為引導所以者何。以八支聖道習修多修習。能於苦集滅道。現觀能引能導能隨能逐。故佛正法名...(雜語)喻極高也。傳燈錄招賢大師偈曰:百尺竿頭不動人,雖然得入未為真。百尺竿頭須進步,十方世界是全身。謂已造...【厭脹】 p0949 瑜伽三十卷十四頁云:若此死尸、死經七日,已生蟲蛆,身體已壞;於是發起爛壞勝解、厭脹勝解。...(術語)惡之念慮。四十二章經曰:息滅惡念。菩提心論曰:宿殃未殄,惡念旋起。...(雜語)謂生死流轉,一有情之故骨,一劫之間如山也。雜阿含經三十四曰:世尊告諸比丘,有一人於一劫中生死輪轉,積...【熏香】 p1421 瑜伽二十二卷十二頁云:有處世尊宣說尸羅名為熏香。如伽他說:阿難有香類,順風善能熏;逆風亦能熏...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...這是一個真實的故事。故事發生在西部的青海省,一個極度缺水的沙漠地區。這裡,每人每天的用水量嚴格的限定為三斤,...
唐代相州(今河北邯鄲)人源乾曜,在唐玄宗開元年間曾兩度擔任宰相。據說,其葬父之地是可出宰相的風水寶地,而這寶...
過去佛在王舍城的迦蘭陀竹園時,一日,舍利弗尊者告諸比丘:凡是在寂靜處修行的比丘,不論是在空地、林中或樹下,都...
在跟我結婚前,她提了三個條件: 第一、不需要我的任何東西,一分錢都不要; 第二、結婚後,她推薦的書我必須全部讀...
我們一般的因果的修證是向外,從因緣所生法去修因證果,這個是遠路。而《法華經》不是,注意啊!法華經說一個人改變...
天下有極慘極烈,至大至深之禍,動輒喪身殞命,而人多樂於從事,以身殉之,雖死不悔者,其唯女色乎。彼狂徒縱情慾事...問: 中國人常常會用血濃於水來表示親情的重要性,親情的本質是什麼呢?此外,眾生皆有情,我們該如何看待這些情?...
在大乘佛法當中講到了這個阿賴耶識緣起。這樣的一個緣起法是非常微細、非常深入的探討,不是凡夫、二乘所能了解的。...
三角令圭禪師
【五燈會元】
蘄州三角山令圭禪師,初參清平,平問:「來作麼?」師曰:「來禮拜。」平曰:「禮拜阿誰?」師曰:「特來禮拜和尚。」平咄曰:「這鈍根阿師!」師乃禮拜。平以手斫師頸一下,從此領旨。住後,僧問:「如何是佛?」師曰:「明日來,向汝道。如今道不得!」
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(術語)三善根之一。遭違緣而心無瞋恨也。唯識論六曰:云何無瞋?於苦苦具無恚為性,對治瞋恚作善為業。...
權乘實果
心燈
阿維羅提
一蓮之實
儒童菩薩
引導
百尺竿頭
厭脹
惡念
故骨如山
熏香
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
舐犢之情

寶地誰人有福得而居之

隨順遠離之道

北大研究生出家記——我一無所有,但非常快樂

一個人的成敗就是看你離心性有多近

貪色者之死,皆非其命
應該該如何看待「情」


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