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謂今生之修行雖無法獲得解脫,然亦可作為他日得果之機緣。摩訶止觀卷六下即有(大四六·八○上):「和光同塵,結緣...(術語)四十二章經曰:何者最明?心垢滅盡,淨無瑕穢,是為最明。...(術語)古昔婆羅門種專奉之教法也。中有種種別派,而大要以梵王為主,以四圍陀論為經。大日經疏二曰:於彼部類中,...梵名 Sindhu。與賢豆、身毒等同義。皆指天竺,即今之印度。(參閱「天竺」1350) p6643...(名數)一發起眾,如法華經會座因舍利弗三請,而發起本經之說法,擊揚發動,令如來有所說,是曰發起眾。二當機眾,...(709~788)唐代禪僧。南嶽懷讓之法嗣。漢州(四川廣漢)人,俗姓馬,世稱馬大師、馬祖。名道一。容貌奇異,牛行虎...愛行,梵語 trsnā-carita;見行,梵語 drsti-carita。(一)人類行為中,依其性格可大別為二類:(一)隨順他人之教誨...(雜語)兩眼,兩耳,兩鼻及口,大小便之九處也。又名九入,九漏,九瘡。見資持記中之二。涅槃經二十九曰:男女等根...蘇婆胡,梵名 Subāhuh,意譯妙臂。又稱蘇婆呼菩薩、蘇波胡菩薩。位於密教現圖胎藏界曼荼羅虛空藏院第二列,在中尊...【不淨觀有三位】 p0336 大毗婆沙論四十卷二頁云:問:修觀行者,繫念眉間,爾時當言住在何位?答:超作意位。然瑜...(植物)一作俱蘭吒。譯曰紅色華。見玄應音義一。...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...百法明門論...
捨報往生 命終之時,見金蓮華,猶如日輪,住其人前;如一念頃,即得往生極樂世界。 這個臨命終人,他在臨終的時候,...修行首重見地。確立圓滿的見地,是修行的第一步。這第一步,如果方向錯了或出了偏差,後續的修行一定會遇到不少障礙...
居士鮑中素來信,近來做功夫,少少有了入手處,故問大師,有沒有秘密的竅訣,做為捷徑?憨山大師與其的書信中這樣說...幸福與不幸、痛苦和快樂就像是硬幣的兩面,不幸與痛苦在正面,幸福與快樂就會被轉到反面;當你把幸福與快樂放在正面...問: 現在的藏傳佛教很興盛,修行很有次第。漢傳顯宗好像沒有很系統的一個培訓課程指導修行,這個事情法師您怎麼看...家裡的很多地方,可能看似乾乾淨淨,其實卻是藏污納垢之所。有些地方是因為環境所導致,有些地方可能是長時間被忽視...很多人都感覺風水神秘莫測,但是我所理解的風水其實很簡單。我沒有學過風水,但是當我領悟了一點佛法的時候,我好像...
聞具足,就是聽聞正法。就是以你們那種好樂心親近善知識,聽聞正法。 這個聽聞正法你們不要揀擇說,一定指定某個人...
彼彼喜愛
【法相辭典】
【彼彼喜愛】 p0800 分別緣起初勝法門經十九頁云:復言:世尊!云何名為彼彼喜愛?世尊告曰:謂於未得攝受資財,非現境界,種種追求。
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又蘊界處有六種差別,謂外門差別、內門差別、長時差別、分限差別、暫時差別、顯示差別。外門差別者,謂多分欲界差別...
結緣
最明
婆羅門教
雞毒
四眾
馬祖道一
愛行見行
九孔
蘇婆胡菩薩
不淨觀有三位
拘蘭荼
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論

下品下生往生之後的情形
虛雲老和尚的「大乘三大部」

在一念上究破,方能永斷無明
幸與不幸是取決於自己的看法
漢傳顯宗有沒有系統的修行次第
家裡容易藏污納垢的地方
改變風水其實就是要改變心


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師