佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(一)位於陝西西安。唐代貞觀十九年(645)因設華嚴宗初祖杜順之墓塔,而建華嚴寺。明代改稱今名,嘉靖年間遭天災,...西晉思想家。河內(河南)懷人。字子期。生卒年不詳。官至散騎常侍,為竹林七賢之一。好老莊之學,曾註解「莊子」一...又稱時計外道、時敬外道、時散外道。印度外道之一。彼等以時間為萬物之因,認為其常住不變;萬物之成壞、生死都為時...【慢心所】 此為心所有法中的六根本煩惱所之一.慢者傲慢,自以為處處優於他人,高人一等。《成唯識論》曰:『云何...【依止現見所得相】 p0771 瑜伽七十八卷二十一頁云:依止現見所得相者:謂一切行、皆剎那性;他世有性;淨不淨...(術語)謂於五轉中顯方便究竟,其點畫謂之方便點,又依五字轉生之義謂之方便輪。見悉曇藏二。...為「生變」之對稱。唯識家就諸識之變諸法,分別為因能變(生變)和果能變(緣變)兩種。果能變之變,為變現之義,非...(地名)又曰羯若鞠闍Kanyākubja,所謂曲女城也。今曰克腦其Kanauj,在恆河禪那河之間。太古王城曰拘蘇磨補羅Kusu...禪宗公案名。為唐代岩頭全禪師接引學人之公案。據五燈會元卷七岩頭章載,有僧問岩頭(卍續一三八·一一七下):「...(術語)台家三種止觀之一。成最初之數息觀,漸進而修至極之實相觀也。天台在瓦官寺所說之次第禪門是也。...(術語)心身者,正實之果報也。此心身依止之身外諸物,謂之依報。如世界國土,家屋,衣食等是。瓔珞本業經上曰:凡...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...
這五根就是信、精、念、定、慧。為什麼稱為根呢?我們說,一切樹木花草它都有根。根有兩個意思,一個是能持,就是這...問: 您認為當前大陸佛教存在哪些主要問題,應如何加以改進? 界詮法師答: 大陸佛教自從文革後,進入迅速恢復時期...
沒有正知正見,你會去求神、擲杯筊、燒香,燒很多的冥紙給鬼神;會去拜三太子、玉皇大帝、關公這些神。自己煩惱不斷...學佛最基本的是要學習互相尊重、彼此和睦,這也是佛陀教育弟子們的重要課題長幼有序。 佛陀在世時,常在恆河的兩岸...宋徽宗喜歡書畫,並且有很深的造詣。一天,他問隨從:天下何人畫驢最好?隨從四處打聽,匆忙中得知一位叫朱子明的畫...
我們剛開始在學佛的時候,只想到一件事,就是痛苦跟快樂,如何離苦得樂,我們可能遇到了身心很大的痛苦,我們想要找...古時候有一位證到阿羅漢果位的修行人,住在深山中保任。山腳下的村落裡,有一位七歲神童,由於他宿世的善根,小小年...《論語》有曰:父母在,不遠遊,游必有方。初讀此句,並無什麼特別感受,只能大概理解其中的意思:當父母還健在的時...
廣平玄旨禪師
【五燈會元】
福州廣平玄旨禪師,上堂:「還有人證明麼?若有人證明,亦免孤負上祖,埋沒後來。若是尋言數句,大藏分明,若是祖宗門中,怪及甚麼處,恁麼道亦是傍瞥之辭。」僧問:「如何是廣平境?」師曰:「地負名山秀,溪連海水清。」曰:「如何是境中人?」師曰:「汝問我答。」問:「如何是法身體?」師曰:「廓落虛空絕玷瑕。」曰:「如何是體中物?」師曰:「一輪明月散秋江。」曰:「未審體與物分不分?」師曰:「適來道甚麼?」曰:「恁麼則不分也。」師曰:「穿耳胡僧笑點頭。」
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(雜語)小於羊毛塵七分者,可止住兔毛尖之微塵也。俱舍論十二曰:積七兔毛塵,為一羊毛塵量。...
開福寺
向秀
時論外道
慢心所
依止現見所得相
方便聲
緣變
罽饒夷
古帆未掛
漸次觀
依報
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經

把這「五根」紮下去,如救頭燃,如喪考妣
當前佛教存在哪些問題,應如何改進

煩惱不懂得擺平,有誰能保佑你呢
舍利弗露宿記
感謝嫉妒者


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