佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【紇利陀耶】 此雲肉團心。如黃庭經五藏論所明。正法念經云:心如蓮華開合。提謂云:心如帝王,皆肉團心,色法...(人名)新羅人。唐總章二年,游中國,至長安終南山,隨智儼,學華嚴經。時吉藏亦同學。交遊研鑽,深入玄微。歸國闡...【瑜伽師】 p1243 瑜伽釋八頁云:三乘行者、由聞思等次第習行如是瑜伽,隨分滿足,展轉調化諸有情故;名瑜伽師。或...(佛名)Lokeśvara,具雲世饒王佛。無量壽經上,初稱世自在王佛,後謂世饒王佛。饒者即自在之義,同名異譯也。同經...(物史)又單雲可漏。封筒也。可漏為殼漏,即卵殼。謂書狀封入筒中,如蟲等容身殼內也。百丈清規第二並第三記於諸式...二解脫者: 一、慧解脫 智慧能離一切之煩惱障,而證涅槃。 二、心解脫 心識能離一切之定障,而得入滅盡定...方便智和般若慧。證悟了真理叫做般若慧;通達利益他人之方法和手段,叫做方便智。...(1274~1339)元代臨濟宗僧。福州連江人,俗姓劉。字清拙。十六歲於開元寺受具足戒,嘗隨侍谷源岳、無方普、大歇真...謂與真理相即、成為一體之階段有六。又作六是、六絕、六如。華嚴經謂大乘菩薩之階位有十信、十住、十行、十迴向、十...(經名)一卷。西晉法炬譯。說佛前世三轉生行檀波羅蜜之事。...位於山東泰安縣北。五嶽之一。又作岱宗、岱山、太山、泰山,岱岳、泰岳、東岱、天孫。為我國東部之大山,標高一五三...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
為什麼說諸菩薩不受福德呢?要知道,諸菩薩眾是自覺覺他、自利利他的覺悟者。他已經在內是深達我空而不執著於我,所...問: 禪宗有些大德悟處很高,如五祖戒禪師、海印信禪師、唐代的圓澤禪師,還有真如喆這些大修行人,有禪定,能開悟...
有行無信願,不能往生。有信願無行,亦不能往生。(與陳錫周居士書) 若參而不得,以心中常存一不知是誰不能往生之...問: 什麼是佛法? 慧律法師答: 佛法很深、很廣也很難。如果要講簡單的話,就是諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是...
無災無害地過這一生,平平安安,吉祥如意,這個誰都得不到。你怎麼樣無災無害地過一生?得靠你的善根,你能把過去的...
千萬不可怕死,怕死則仍不能不死,反致了無生西之分矣。以自心與佛相違反故,佛雖具大慈悲,亦無奈不依佛教之眾生何...
問: 我打坐,觀察身體內自然氣息的運轉,但是我不持佛號,不持咒,不隨息,行嗎? 大安法師答: 不行。你打坐的時...
正物須正心,修行即在平常中。 若離世間證菩提,怎見如來金色身? 這是說明:佛法在世間,不離世間覺,吃喝拉撒睡都...
雲山和尚
【五燈會元】
雲山和尚,有僧從西京來,師問:「還將得西京主人書來否?」曰:「不敢妄通消息。」師曰:「作家師僧,天然有在。」曰:「殘羹餿飯誰吃?」師曰:「獨有闍黎不甘吃。」其僧乃作吐勢,師喚侍者曰:「扶出這病僧著。」僧便出去。師見僧來,便作起勢,僧便出去。師曰:「得恁麼靈利。」僧便喝曰:「作這個眼目,承嗣臨濟,也太屈哉!」師曰:「且望闍黎善傳。」僧迴首,師喝曰:「作這個眼目,錯判諸方名言。」隨後便打。
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「攬實成權」之對稱。為華嚴宗判教之用語。華嚴宗將如來一代之聖教大別為三乘與一乘,更於一乘之中分判同別二教,而...
紇利陀耶
義湘
瑜伽師
饒王佛
可漏子
二解脫
方便般若
正澄
六即
前世三轉經
東嶽
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

天天都在等福報,那你永遠是苦難者
為什麼有些大修行人轉世後不如前生

不能往生的錯誤方式,一定要注意
什麼是佛法

越是你困難的時候、越要這樣去發心

欲生淨土不得怕死

打坐只觀息,不念佛不持咒可以嗎


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