佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(佛名)在金剛界或以名果上之大日如來,或以名因位之普賢菩薩。名大日者,依於大日普賢證成善願行之義。名為普賢如...【住後邊身】 p0662 大毗婆沙論三十三卷十七頁云:最後自體,名後邊身。永斷因緣,不復更受當來生死;是故說彼...(雜語)害比丘之淨行者,無過於婦人,故經中最排斥婦人。大寶積經四十四曰:當知婦人是眾苦本。是障礙本、是殺害本...【四道理】 p0419 瑜伽二十五卷九頁云:何等為四?一、觀待道理,二、作用道理,三、證成道理,四、法爾道理。云何...悉曇字 (sma)。悉曇四十二字門之一。又作娑摩、娑莽、颯磨、魔、摩。濕麼字門有憶念之義。大般若波羅蜜多經卷一四...如來笑,梵名 Tathāgata-hāsa,音譯怛他誐多訶娑。即位於密教胎藏現圖曼荼羅釋迦院內列南端之菩薩。此尊原為如來...(術語)悟一實之境界也。占察經下曰:一實境界者,謂眾生心體,從本以來,不生不滅,自性清淨,無障無礙,猶如虛空...(名數)翻邪三歸為一,重受三歸有四:一、五戒之三歸,二、八戒之三歸,三、十戒之三歸,四、具足戒之三歸。受諸種...如,契合之義;實,真實之義。如實相之知見,稱為如實知見。亦即指契合於真實道理之知見。據法華經壽量品載,如來如...法門的數目,如三界、五蘊、五位、七十五法、四諦、六度、十二因緣等是。...(雜語)亡魂所住之世界也。焰羅王供行法次第曰:一切冥官冥道僧尼靈界。...(印光大師校印本)...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
人世間最無私的就是父母的愛,人世間最難以報答的就是父母的恩,以反哺之心奉敬父母,以感恩之心孝敬父母。 人來到...
野狐狸黑夜遁入廚房,飽餐一頓後便睡著了。睡到天亮不能逃竄,於是野狐狸假裝死亡,等待人將自己拋棄。不一會兒,果...
人未有不為自身及與子孫謀者,而謀之之道,固宜參詳。若為眾為公,則其福澤綿長。為己為私,便如春露秋霜。倘或加以...財是第一大筐。在這個拜金主義盛行的時代,有錢能使鬼推磨,錢財的地位越來越高,多少人為了金錢甘願受盡痛苦和屈辱...
人生世間,直同幻化,縱壽百年,亦彈指頃。其生也隨夙因而來,其死也隨現因而去。雖具常住不變,寂照圓融之佛性,由...
缽,又稱缽多羅、缽和蘭等,是出家人常持道具之一,一般作為食器。其形狀為圓形稍扁、底平、口略小。缽的材料,如鐵...
原文: 教子女當於根本上著手。所謂根本者,即孝親濟眾,忍辱篤行。以身為教,以德為范。如熔金銅,傾入模中。模直...佛經為世出世間無上法寶,看佛經確實應以至誠恭敬之心來對待之。 1、閱讀前請先淨手;盥洗後不可再觸碰其他不潔物;...
石門筠首座
【五燈會元】
筠首座者,太原人也。自至石門逾三十年,叢林慕之。有僧請喫茶次,問:「如何是首座為人一著子?」師曰:「適來猶記得。」曰:「即今又如何?」師曰:「好生點茶來!」一日荷鋤入園,僧問:「三身中那一身去作務?」師拄鋤而立。僧曰:「莫便當也無?」師攜鋤便行。
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(術語)同於淨土。教行信證序曰:淨邦緣熟,調達闍世興逆害。...
普賢如來
住後邊身
婦人
四道理
濕麼
如來笑菩薩
一實境界
五種三歸
如實知見
法數
靈界
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經

善待老人就是善待明天的自己

野狐狸之喻

如何為兒孫謀劃久遠的福利
別把自己筐住

關於死後葬法及其意義

出家人吃飯為什麼用缽


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