佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(傳說)涅槃經八曰:譬如虛空震雷起雲,一切象牙上皆生花。若無雷震,花則不生,亦無名字。眾生佛性亦復如是,常為...第四心不相應行法:略有二十四種:一得,二命根,三眾同分,四異生性,五無想定,六滅盡定,七無想報,八名身,九句...(經名)因異學沙門阿夷那弟子來為諸比丘說法非法,義非義等之差別。攝於中阿含經四十九。...指有閑與無閑修習佛道之兩種境地。閑又譯作有暇,即有閑暇可修行佛道之處,如人道;不閑又譯作無閑、無暇,即無暇修...(地名)Potalaka,山名。逋多羅山也。...(術語)重教也。無量壽經下曰:受佛重誨。...【無施與乃至無妙行惡行】 p1095 大毗婆沙論一百九十八卷一頁云:諸有此見、無施與、無愛樂、無祠祀、無妙行惡行,...【命終時有三種心】 p0814 顯揚十九卷六頁云:又命終時,有三種心。謂善心,不善心,無記心。此在分明心位。若...慧文,一稱慧聞;他的籍貫和生卒年月,傳記不詳。據《佛祖統記》卷六《慧文傳》稱他是東魏孝靜、北齊文宣時(534559...【攝受有三障】 p1459 辯中邊論上卷十二頁云:發菩提心\名為攝受。此有三障。一、闕種姓,二、闕善友,三心極疲厭性...【作意等義】 p0687 瑜伽八十一卷六頁云:作意等義者:謂七種作意。卽了相等。如前聲聞地已說。復有十智。一者...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...在我們的生命過程中,心中諸多的煩惱現象,總是圍繞著「我」在打轉。為了「我」,總是覺得不滿足、不自在,經常渴望...
做為一個有情眾生,有些生命上的需求,是絕對不可少的,比方說:吃飯、睡覺,但只要加以節制,少吃一點、少睡一點,...祭祖是中國人孝道精神的表現,飲水思源、慎終追遠是很好的一種教育及風俗,所以佛教到了中國之後,並沒有廢除對祖先...1、吾人欲了生死,實不在多,只一「真信、切願、念佛求生西方」足矣!縱饒讀盡大藏,亦不過為成就此事而已。 2、大...
出坡,你不要走,你要參加這個勞動,這叫普請,掛了牌,中午有人設齋供養,你不要走唉,供養你,結你緣嘛,你走了你...
佛教對人生的解釋,它主要依止的理論就是建立因緣觀,說是諸法因緣生,諸法因緣滅,我佛大沙門,常作如是說。那麼為...
遺憾的事是恨錯難以補救,後悔不已也。如一句話令人難堪,既是說了出口就難以收回,傷害了他人的自尊和感情,縱使後...問: 念佛的時候妄想很多,難以控制,有什麼解決辦法? 慧律法師答: 這個就是對空性不理解。三昧的心來自一顆訓練...
天寧禧誧禪師
【五燈會元】
西京天寧禧誧禪師,蔡州宋氏子。初住韶山,次過天寧、丹霞。上堂:「韶山近日沒巴鼻,眼裡聞聲鼻嘗味。有時一覺到天明,不在床上不落地。大眾且道在甚麼處?諸人於斯下得一轉語,非唯救得韶山,亦乃不孤行腳。其或未然,三級浪高魚化龍,癡人猶戽夜塘水。」問:「如何是君?」師曰:「宇宙無雙日,乾坤只一人。」曰:「如何是臣?」師曰:「德分明主化,道契物情機。」曰:「如何是臣向君?」師曰:「赤心歸舜日,盡節報堯天。」曰:「如何是君視臣?」師曰:「玄眸凝不瞬,妙體鑒旁來。」曰:「如何是君臣道合?」師曰:「帳符尊賤隔,潛信往來通。」政和五年九月四日,忽召主事,令以楮囊分而為四,眾僧、童行、常住、津送各一。既而復曰:「丹霞有個公案,從來推倒扶起。今朝普示諸人,且道是個甚底?」顧視左右曰:「會麼?」曰:「不會。」師曰:「偉哉大丈夫,不會末後句。」遂就寢,右脅而化。
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羯磨疏·諸戒受法篇:「初就在家士女,五戒所獲多少?如多論雲,五戒相者,於一切眾生,可殺不可殺,乃至可欺不可欺...
象牙聞雷生花
心不相應行法
阿夷那經
閑不閑
逋多
重誨
無施與乃至無妙行惡行
命終時有三種心
慧文(約六世紀)
攝受有三障
作意等義
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】朝時課誦
聖嚴法師:沒有一個不變的「我」

在「眷屬愛」與正見之間做出抉擇
聖嚴法師《祭祖》
印光大師念佛法語10則

半碗稀飯的故事

培養自己心靈的力量


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