佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(一)構成器世界之風、水、金等三種輪圍。(一)風輪(梵 vāyu-mandala),又作風界。器世界成立之初,由有情之共業力...子題:法眼淨 羯磨疏·諸戒受法篇:「善來有五緣:一、得道者,故文雲,於座法眼淨也;二、對人法,文雲,善來比丘...(名數)有佛果之四智,羅漢之四智,通於三乘之四智,菩薩觀唯識無境之四智。...【忍法】 p0709 俱舍論二十三卷四頁云:此頂善根下中上品漸次增長至成滿時,有善根生,名為忍法。於四諦理能忍...【戒體惟色】 p0692 大毗婆沙論一百四十卷十五頁云:問:何故戒體惟色?答:遮惡色起故。又是身語業性故。身語...(術語)簡約說法之樞要者,即樞要之法義也。維摩經弟子品曰:佛為諸比丘略說法要。心地觀經七曰:是名為出世法要。...【有受盡相種及無受盡相種】 p0562 攝論一卷十八頁云:復有有受盡相,無受盡相。有受盡相者:謂已成熟異熟果善...【安立所學】 p0625 瑜伽八十卷一頁云:復次云何菩薩於正行中安立所學?謂諸菩薩,具足法住,於依世俗諦道理所...【隨觀淨妙】 p1367 瑜伽十八卷十七頁云:云何隨觀淨妙?謂如有一,不善護身,不攝諸根,不住正念,遊行聚落,見甚...金剛鎖,又作金剛鎖。(一)金剛鎖,梵名 Vajra-sphota,音譯嚩日囉薩普吒。西藏名 Rdo-rje-lcags-sgrog。密教金剛...(術語)胎金兩部之曼荼羅,各有淺略秘密之兩重。在胎藏界者,大日經具緣品所說,大日住阿彌陀三摩地所現之加持境界...楞嚴咒註音版...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(一)淨化人心 心靈環保便是人心的淨化,由人心的淨化,推展到社會環境及自然環境的淨化,始能落實、普遍、持久。...
隨緣濟眾,其類至繁,約言其綱,大約有十:第一與人為善,第二愛敬存心,第三成人之美,第四勸人為善,第五救人危急...
《地藏經》專門講因果,然後再講到百善孝為先,提倡這孝字。都是這些很孝順的兒女,為了超拔自己的親人父母,所以去...
二、真正發心不要名利,惟求涅槃。 我們明白道理以後,在修行之前要有一個明確的目標。這有兩個目標:第一個是追求...一、外表相狀的不淨:膿血交相潤,臭穢常無盡 身體當中:父精母血的結合、跟恩愛迷情結合之後,他吸收很多的養分,...小寶氣呼呼地放學回來了,和爸爸媽媽講述學校裡發生的事情,說班裡有個同學太討厭了,自己不會做作業老要抄別人的,...
同樣是空觀、假觀,這二個法門是完全一樣,內涵是一樣;但是為什麼凡夫修空觀、假觀的時候,障礙重重;聖人修空觀、...
佛祖一心,教禪一致,宗門教外別傳,非離心外,別有一法可傳。只是要人離卻語言文字,單悟言外之旨耳。今參禪人,動...
南台道遵禪師
【五燈會元】
潭州南台道遵法雲禪師,上堂:「從上宗乘,合作麼生提綱?合作麼生言論?佛法兩字當得麼?真如解脫當得麼?雖然如是,細不通風,大通車馬。若約理化門中,一言才啟,震動乾坤。山河大地,海晏河清。三世諸佛,說法現前。於此明得古佛殿前,同登彼岸。無事,珍重!」問:「如何是祖師西來意?」師曰:「下坡不走。」問:「牛頭未見四祖時如何?」師曰:「著衣吃飯。」曰:「見後如何?」師曰:「缽盂掛壁上。」問:「如何是真如含一切?」師曰:「分明。」曰:「為甚麼有利鈍?」師曰:「四天打鼓,樓上擊鐘。」問:「如何是南台境?」師曰:「金剛手指天。」問:「如何是色空?」師曰:「道士著真紅。」問:「十二時中,時時不離時如何?」師曰:「諦。」
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【段物及食四句分別】 p0857 瑜伽六十五卷五頁云:問:若有段物、亦是食耶?設是食者;亦段物耶?答:如其所應...
三輪
善來受具有五緣
四智
忍法
戒體惟色
法要
有受盡相種及無受盡相種
安立所學
隨觀淨妙
金剛鎖菩薩
二重曼荼羅
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
《金剛經》的心靈世界

行善妙方有十味

初學者應讀的幾部經

生命大方向的擬定——不要名利,惟求涅槃
淨界法師:這個身體其實就是一層皮好看而已
寶貴的時間不是用來生氣的

凡夫為何要為菩提道求生淨土


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師