佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【善法有無量功德】 p1147 瑜伽五十五卷六頁云:復次善法無有過失。有何功德?善法功德、有無量種。謂能淨治心、令...【作用道理】 萬事萬物之存在或變化,皆有其所依的法則,大別之可分為觀待、作用、證成、法爾四種道理,其第二種的...言集諦者,集以招聚為義,若心與結業相應,未來定能招聚生死之苦,故名為集,即見思惑也。又云見修,又云四住,又云...(名數)一出纏如來,一切諸佛在出障圓明位之稱也。二在纏如來,在一切有情纏垢中之稱也。凡行者之供養,即供養此二...即釋尊之本生。釋尊於因位時,曾為一獅子,名堅誓。據報恩經卷七、賢愚經卷十三堅誓師子品所載,堅誓師子,身毛金色...(雜語)印度比丘,歡迎來人之辭。寄歸傳三曰:西方寺眾多為製法,凡見新來,無論客舊及弟子門人舊人,即須迎前唱莎...【色聚有增有減】 p0570 瑜伽三卷三頁云:又由依止色聚種子功能故,若遇相似緣時;或小聚無間,大聚生;或大聚...又作皈命頂禮、歸命禮。謂以至誠恭敬之身心頂禮三寶。歸命,即將身心歸投佛、法、僧三寶,是屬意業之禮拜;頂禮,乃...【三種墮於決定】 p0205 瑜伽四十六卷十一頁云:又諸菩薩,略有三種墮於決定。何等為三?一者、安住種姓墮於決定。...(術語)梵語曰迦他(迦為遏之誤Artha之音譯),見梵語雜名。事者對於理之稱。顯密異其義,顯教以離因緣之無為法為...(一)梵語 sat-samāsāh。又作六離合釋、六釋。即指解釋梵語複合詞(二語或二語以上之合成語)之六種方法。其作法為...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...問: 過重的情執(主要指親情),目前已是弟子修行的障礙。弟子愚昧,不知該如何淡化?望師父慈悲開示。 大安法師答...
第一則 世人食肉,已成習慣,但須知無論何肉均有毒,是因生物被殺時,恨心怨氣所致。人食之,雖不至實時喪命,但積...以佛教的立場而言,「解脫樂」才是究竟的快樂,而追求解脫樂的唯一道路,就是行菩薩道。然而,很多人把行菩薩道看得...
當一個年輕人要禪師說出如何做才能取得成功時,禪師指著寺廟裡的一棵大樹說,如果你能在十分鐘內爬上去,我將告訴你...
因其實慚懼故,你造作了很多的惡業,已經造了,臨命終時這個下三惡道的業報已經現前了,那麼這種人容易往生。為什麼...問: 現在有弘揚淨土的行人,說專持一句名號就可以往生,不用再學習經律論,也不用持戒,甚至不用修十善業。請問這...
我們看蓮花的兩種譬喻:一個出水義,一個開敷義。天親菩薩的《法華論》中指出,你要開顯自性的功德,第一件事情,你...
清涼國師十大願,也稱為清涼十願,是唐代高僧澄觀法師(清涼國師)年少時發下的十條誓願,具體內容如下: 體不捐沙...
崇梵餘禪師
【五燈會元】
建州崇梵餘禪師,僧問:「臨濟喝少遇知音,德山棒難逢作者。和尚今日作麼生?」師曰:「山僧被你一問,直得退身三步,脊背汗流。」曰:「作家宗師,今日遭遇。」師曰:「一語傷人,千刀攪腹。」僧以手畫一畫曰:「爭奈這個何?」師曰:「草賊大敗。」問:「恁麼來底人,師還接否?」師曰:「孤峰無宿客。」曰:「不恁麼來底人,師還接否?」師曰:「灘峻不留船。」曰:「恁麼不恁麼則且置,穿過髑髏一句作麼生?」師曰:「堪笑亦堪悲。」上堂:「直須向黑豆未生芽時構取。」良久,召大眾曰:「劍去遠矣。」
| 上篇:天童澹交禪師 | 下篇:慈雲修慧禪師 |
梵語 uraga。意譯作腹行。即龍蛇之類。[華嚴經探玄記卷二十] p4182...
善法有無量功德
作用道理
集諦
二種如來
堅誓師子
善來
色聚有增有減
歸命頂禮
三種墮於決定
事
六合釋
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】大寶積經
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
大安法師:如何淡化過重的情執

印光大師法語三則
聖嚴法師:不為任何目的而奉獻

爬樹之心

諸惡已作,業報已現者易生淨土
一句佛號就能往生,是否就不用持戒修善

把真如本性喚醒激活


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師