佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)得度之試科也。唐中宗景龍初,詔天下試經度僧,山陰靈隱僧童大義誦法華經第一,是為唐土度科之始。見佛祖統...(名數)十二因緣中由無明至有之十支也。不言生死之二支者,以其屬於未來也。故明過去至現在之因緣為十因緣。涅槃經...(衣服)天人之衣。其量至輕者。瓔珞本業經下曰:淨居天,衣重三銖。長阿含經二十曰:忉利天衣,重六銖。智度論三十...(地名)俱尸那之略。城名。文句記四下曰:熙連河,近俱尸城。...金剛,乃金中最銳利者,故經論中多取其作譬喻。如金剛仙論卷一、金剛般若經疏論纂要卷上等所舉,皆以金剛之堅利譬喻...有三種:(一)佛說大乘四法經,一卷,唐代地婆訶羅譯。敘說菩薩所修習之不捨菩提心、不捨善知識、不捨堪忍愛樂、不捨...【業事變異無常之性】 p1221 瑜伽三十四卷九頁云:云何觀察業事變異無常之性?謂先一時、見彼種種徇利牧農工巧正論...梵名 Sudāna,巴利名同。為釋尊於因位為太子修菩薩行時之名。又稱須達拏太子、須提梨拏太子、蘇達那太子、蘇達拏太...(術語)半日之齋也。齋法,一日一夜以今日之明相至翌日之明相為限。故過今日之正午,至明日之夜明,不可食一物,若...子題:貧道、晡時 資持記釋云:「八人即留兩眾;餘開前去,同上有緣。 貧道 ,亦云乏道,皆謙牧之稱。今僧受齋,但...子題:二根、無根 行事鈔·沙彌別行篇:「智論雲,若二根、無根者,毗尼中,以無得道根故,不得出家。失男女相;其...大方廣圓覺修多羅了義經...阿難問事佛吉凶經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...
我們常常說要福慧雙修,修福也要修慧、修慧也要修福。結果是怎麼樣?結果是修福的多、而修慧的少,不要說在家佛教徒...這是目犍連尊者在修行中的一個故事。 有一天,釋迦牟尼佛告訴目犍連說:你的債主快到了! 目犍連回答:我有神通,可...
我們今天要跟大家共同學習的重點是念佛法要。我們希望通過這個主題,以一種比較深入的角度來探討念佛的理論和方法。...
《禪林寶訓》裡面有這麼一段話:衲子守心城,奉戒律。日夜思之,朝夕行之。思無越行,行無越思,從起始而成其終,如...◆人因怕死而祈求長生不老,怕容貌改變而濃妝艷抹,因厭棄年老而祈禱青春。永遠不斷的去追求不變的事物,有如走進無...很多人在生活中遇到不如意,都會歸咎於業障。真是業障!是消極的訊息?是罵人的話語?還是自我認命的咒語?業障到底...
我等念佛行人,應當考實今時淨土法門,與古時淨土法門,究竟是異耶,同耶。 若言是異,我等歷歲經年,從朝至暮,所...行菩薩道的人,心中沒有任何度眾生的念頭,也不計較自己是否能得到回饋,因此能體會解脫的快樂。可是,在世人的眼裡...
道場有規禪師
【五燈會元】
安吉州道場有規禪師,婺州姜氏子。上堂,拈拄杖曰:「還見麼?窮諸玄辯,若一毫置於太虛。竭世樞機,似一滴投於巨壑。德山老人雖則焚其疏鈔,也是賊過後張弓。且道文彩未彰以前,又作麼生理論?三千劍客今何在,獨許莊周致太平。」上堂:「種田博飯,地藏家風。客來喫茶,趙州禮度。且道護聖門下,別有甚麼長處?」良久曰:「尋常不放山泉出,屋底清池泠照人。」化士出問:「促裝已辦,乞師一言。」師曰:「好看前路事,莫比在家時。」曰:「恁麼則三家村裡,十字街頭,等個人去也。」師曰:「照顧打失布袋。」
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(術語)梵語Āsrava煩惱之異名也。漏為流注漏泄之義,三界之有情,由眼耳等六瘡門,日夜流注漏泄煩惱而不止,故名...
度科
十因緣
天衣
俱尸
金剛二義
四法經
業事變異無常之性
須大拏太子
半齋
出請家法
出家簡根具
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說十善業道經

為何修慧比修福更重要
目犍連尊者一念嗔恨的果報

淨界法師:念佛法要

出家人,其實一點也不閑
慧律心語
把自己所謂的業障一一攤開


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