佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【舜若多】 沇(音兗)疏云:未見誠釋,應是主空神。入楞伽云:剎尼迦者,名之為空。或呿(丘庶切)提,秦雲虛...(術語)律,自明相現至食時謂之朝食前,自朝食至日中,謂之食後。見行事鈔中三之三。...禪宗公案名。又作趙州柏樹、庭前柏樹子。趙州從諗寄庭前之柏樹子,以示達磨西來之本意。聯燈會要卷六趙州從諗條(卍...(堂塔)山門之制形如闕,開三門,故亦曰三門。又只有一門,亦呼為三門,蓋標幟空,無相,無作,三解脫門之稱也。釋...(界名)同堪忍世界。即娑婆世界也。...亦名:僧得施分法、分僧物法、十方現前物分法 子題:僧得施 羯磨疏·集法緣成篇:「分僧物者,既僧得施,不私專己。...梵語 alobha。為心所之名。又作不貪、不貪慾。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。系「貪」之對稱。為於諸境界無愛染...謂群猿捕捉映在水面之月。原系形容愚者相隨從而受苦惱,引申譬喻憍慢者失策。常作畫題之用。據摩訶僧祇律卷七第十一...(術語)防非止惡之功能也。戒法授受之作法成就時,指防非止惡之功能,發現於受者身中者謂之戒體。此戒體舊譯雲無作...又作菩薩修十法見涅槃。據北本涅槃經卷三十一載,菩薩成就十法,能明見無相涅槃(謂涅槃之法,離於一切色相),至無...【所詮能詮相應相】 p0743 瑜伽八十一卷五頁云:此二相應相者:謂所詮、能詮、更互相應。卽是遍計所執自性執所...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
第一步:念起不隨 能作到念起不隨就能於生死當中做得主,不為業牽,得大自在。 第二步:親證無為 一切事情盡管來,...對這世間的天地萬物,要先學放得下,修行不能有如下的想法:(今天要大迴向了,終於要結束了,可以輕鬆了,解脫了。...
前段時間,和幾個好友相約旅行。在途中,大家喝茶聊天,因為相識多年,彼此間非常了解,一個朋友提議,每人說出其他...
問: 您三年連續到秦皇島講法,我都親臨來聽,可是心中還有疑惑。當年某法師拜師學佛,老師只讓尊奉他一人,不許再...
觀看電影、電視對修行的危害 凡夫定力有限,遇惡緣則易起邪念。溫光熹居士曾給印祖寫信發露懺悔自己在電影院心生淫...
昨天我們簡單了解了發菩提心的原因和廣大功德。那麼,我們應該怎樣來發起菩提心呢? 四心具足,真正圓滿 省庵大師在...
印光大師在《文鈔》中勸說我們: 一切法門,皆須依戒定慧之道力,斷貪瞋癡之煩惑。若到定慧力深,煩惑淨盡,方有了...
掛單是指我國漢傳佛教寺院中有一些已受過具足戒的比丘,為了悟道求法,常常遍行天下,遊歷各地寺院,求學於諸高僧大...
智者法銓禪師
【五燈會元】
婺州智者法銓禪師,上堂:「要扣玄關,須是有節操,極慷慨,斬得釘,截得鐵,硬剝剝地漢始得。若是隈刀避箭,碌碌之徒看即有分。」以拂子擊禪床,下座。
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【婆檀陀】 大論:秦言大德。毗奈耶律云:佛言:從今日後,小下苾蒭,於長宿處,應喚大德。...
舜若多
食後
趙州柏樹子
三門
堪忍之境
檀越施僧得施分法
無貪
猿猴捉月
戒體
十法見涅槃
所詮能詮相應相
【大藏經】大智度論
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】禪秘要法經

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