佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
指佛菩薩濟度一切眾生之大慈悲心而言。即廣大無邊之慈悲。慈悲二字,本即含有「攝受眾生,拔苦與樂」之義,佛菩薩住...子題:樂住、苦住 隨機羯磨·雜法住持篇:「弟子辭和尚白謝法。佛言,若弟子見和尚五種非法,應懺悔謝而去,白和尚...【所遍知法及非所遍知法】 p0746 品類足論六卷八頁云:所遍知法云何?有二遍知,一、智遍知。二、斷遍知。智遍...【法自相相違因】 p0764 因明入正理論云:此中法自相相違因者:如說聲常。所作性故。或勤勇無間所發性故,此因...【去來】 p0534 佛地經論四卷三頁云:捨此就彼名去;捨彼就此名來。...【身語不惱現行】 p0679 雜集論八卷九頁云:云何身語不惱現行?棄捨財業,無悔惱故。謂由棄捨財業,無有追悔。...【類無別真如】 p1446 成唯識論十卷二頁云:五、類無別真如。謂此真如、類無差別。非如眼等,類有異故。...別解脫戒,即別解脫律儀。佛教七眾弟子,由出離心為發起,經過一定的儀式,誓願受持佛所制七眾戒的某一種,在記憶裡...阿輸迦,梵語 a?oka 之音譯。又作阿叔迦樹、阿舒伽樹。意即無憂樹。學名 Jonesia asoka Roxb。屬豆科之植物,產地分...(雜名)以大藏經譯為滿州文字之館也。嘯亭續錄一曰:乾隆壬辰,上以大藏佛經,有天竺番字、漢文、蒙古,諸翻譯。然...轉變字門者,謂若處顯示轉餘顯了字義變成餘義,如不信不知恩等伽他後當說。...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...信心,唯有兩種人能堅定不移地確立,一種是上根利智,智慧很猛利,就像舍利弗、文殊師利菩薩。為什麼《阿彌陀經》要...
對於宇宙天體的構造,佛教認為是有情業力所感。佛陀說教意在轉迷啟悟,所說諸法重在心法上之辨解,對於世界之形成不...
問: 佛教常言:佛事門中,不捨一法,云何破除五蘊?且佛有佛之五蘊,乃至地獄、餓鬼、畜生、亦各有五蘊,豈不互相...
有句話:從古至今,一切故事,其實都是相遇,然後分離。人與人的相遇,是人生的基本境遇,佛菩薩讓我同一位智商較高...
阿彌陀佛。諸位有緣,大家吉祥。 今天這個機緣呢是剛剛在這兒放了一場生。這個地方是龍灣碼頭,大家看對面那兒就是...
我們來看看今生的生命是怎麼形成的,它有一定的過程。先看第一個,識。這個識是一個明瞭最微細的心識。 識為初入胎...
蕅益大師曾經有個感慨,就是這五濁正好要把它轉換成五清,那這個轉換就來自於這一聲佛號,只要信願莊嚴這一聲南無阿...
今天人們都在尋找保護自己的方法,尤其在這樣一個動盪不安的時代,時時都有可能遭受天災人禍,比如空難、車禍、傳染...
雲頂宗印禪師
【五燈會元】
懷安軍雲頂寶覺宗印禪師,上堂:「古者道,識得凳子,周匝有餘。又道,識得凳子,天地懸殊。山僧總不恁麼,識得凳子是甚麼閑傢具?」一日普說罷,師曰:「諸子未要散去,更聽一頌。」乃曰:「四十九年,一場熱哄。八十七春,老漢獨弄。誰少誰多?一般作夢。歸去來兮,梅梢雪重。」言訖下座,倚杖而逝。
| 上篇:中岩蘊能禪師 | 下篇:信相宗顯禪師 |
【清淨緣起】 p0960 分別緣起初勝法門經十三頁云:七者、說有清淨緣起。謂依他音、及依自內如理作意,發生正見;能...
大慈大悲
弟子辭和尚白謝法
所遍知法及非所遍知法
法自相相違因
去來
身語不惱現行
類無別真如
別解脫戒
阿輸迦樹
清字經館
轉變字門
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】肇論
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
大安法師:生起對阿彌陀佛的信心

何謂三界

佛說一大藏教無非破執

與病苦的同修共勉

功德最大的就是救命

今生的生命是怎麼形成的

轉五濁為五清


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師