佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
位於韓國慶尚道永川郡巨餘面新興洞。今僅存古塔一基,塔乃新羅時代所建,其高除露盤約四公尺許,形狀似佛國寺塔。 ...【蜜利伽羅】 此雲鹿。...乃敬禮三寶,專注不二之謂。在各種懺法前,常有「一心敬禮」諸佛、法、僧之儀,如法華懺法(大七七·二六五上):「...蘇婆胡,梵名 Subāhuh,意譯妙臂。又稱蘇婆呼菩薩、蘇波胡菩薩。位於密教現圖胎藏界曼荼羅虛空藏院第二列,在中尊...(術語)真言行者,寢息時,應想入金剛三昧,起時,應想自金剛三昧起。其起時之真言曰:唵拔折羅底悉吒。金剛頂義訣...三三昧之一。又作中道三昧。斷無明惑所成之三昧。即遮空假二邊,觀達中道之理所入之定。[法華經玄義卷四上、法華玄...瞿波羅,梵名 Gopāla,巴利名同。意譯牧牛、地護。據大唐西域記卷二載,瞿波羅龍王棲居於北印度那揭羅曷國之龍窟。...謂真如之體不依他體而自覺、自明。大佛頂首楞嚴經卷四(大一九·一二○上):「性覺妙明,本覺明妙。」 p3243...【賴耶三相】 作為宇宙萬法本源的第八阿賴耶識,具有三種面相。即是自相、果相、因相。唯識三十頌曰:『初阿賴耶識...自己知道已經獲得解脫的智慧,也就是觀照常明通達無礙的後得智。...(960~1028)北宋天台宗僧。四明(浙江鄞縣)人,俗姓金。字約言。七歲喪母,遂發願出家,十五歲受具足戒,專究律...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
1、按時休息 生活中,很多人都是感覺累了才去休息,其實,這時休息已為時過晚。因為,當人感到累的時候,疲乏已到相...
原文: 問曰,一生造惡,臨終念佛,帶業得生,又無退轉。此彌陀願力,誠乎不可思議矣。然則我於生前且做世間事業,...佛法最重視悟,不悟的人就像經典所講的煮沙成飯,那麼修行無量阿僧祗劫也不會成佛。 沒有悟的人,怎麼講都不對;悟...
願今得果成寶王,還度如是恆沙眾。將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩。伏請世尊為證明,五濁惡世誓先入。如一眾生未成...
在《無量壽經》五種原譯本中,釋尊開示邊地疑城往生之因行果報的經文有二處:一是三輩往生的經文中,說示中輩與下輩...
問: 《印祖文鈔》說往生全仗信願真切,若先有怕不能往生之疑,則不能往生矣!。而《大寶集經如來會》上說:於自善...
【是人更能三七日中。一心瞻禮地藏形像。念其名字滿於萬遍。當得菩薩現無邊身。具告是人眷屬生界。】 你只能給他(...
一直到現在,我們很多人的主觀認知裡,還是依然把佛教、佛法、信佛的人,當做一種避世的,或者說離群索居的,是一種...
萬年曇貫禪師
【五燈會元】
台州萬年心聞曇貫禪師,永嘉人。住江心,病起上堂:「維摩病說盡道理,龍翔病咳嗽不已。咳嗽不已,說盡道理。說盡道理,咳嗽不已。汝等諸人還識得其中意旨也未?本是長江湊風冷,卻教露柱患頭風。」上堂:「一見便見,八角磨盤空裡轉。一得永得,辰錦硃砂如墨黑。秋風吹渭水,已落雲門三句裡。落葉滿長安,幾個而今被眼瞞。」豎拂子曰:「瞞得瞞不得,總在萬年手裡。還見麼?華頂月籠招手石,斷橋水落捨身岩。」僧問:「百丈卷席,意旨如何?」師曰:「賊過後張弓。」四明太守以雪竇命師主之,師辭以偈曰:「鬧籃方喜得抽頭,退鼓而今打未休。莫把乳峰千丈雪,重來換我一雙眸。」
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亦名:入眾行坐法 子題:下[序-予+禾]法、入堂法、入眾五法、出入先舉門頰邊腳 行事鈔·僧網大綱篇:「四分雲,入眾...
九岩寺
蜜利伽羅
一心敬禮
蘇婆胡菩薩
金剛生起
中道王三昧
瞿波羅龍王
性覺
賴耶三相
解脫知見
知禮
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說食施獲五福報經

養生貴在七個按時

黃泉路上無老少,能有幾人活到老
慧律法師《安住心性》

將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩

邊地疑城往生

如果總擔心自己不能往生,是否會真的往生不了

這樣修行二十一天,地藏菩薩現無邊身


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
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慧律法師
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省庵大師
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聖嚴法師
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其他法師
憨山大師