佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)斷一切憎愛之念使為清涼之三昧也。大集經十四曰:有三昧,名曰清涼,能斷離憎愛故。...如相迴向位菩薩具有之十種自在無礙之力用。即:(一)眾生無礙用,(二)國土無礙用,(三)法無礙用,(四)身無礙用,(五...(名數)一、俱生我執,為先天隨生具有之我執。二、分別我執,為後天的我執,依自己之分別力而生者。...(經名)Saddharmap unḍarika,譯曰妙法蓮華。法華經之題名。芬陀利,具名芬荼利迦。白蓮華名。...(術語)又云未到定。上界八地各有根本定與近分定,斷欲界修惑所發之禪定,為初禪之根本定,乃至斷無所有處修惑所得...【三寶差別】 p0187 顯揚六卷十六頁云:差別者:謂由六種因故,三寶差別;應知。一、由相故。二、由業故。三、由信...凡百卷(嘉興藏作一二○卷)。唐總章元年(668)道世(?~683)所著。又作法苑珠林傳、法苑珠林集。收於大正藏第五...【六種依持】 p0299 瑜伽二卷十六頁云:云何六種依持?一、建立依持。謂最下風輪,及水輪、地輪。令諸有情、不墜下...梵名 ?uddha-candra。音譯戍陀戰達羅。印度人。唯識十大論師之一,與安慧同時代(西元八世紀頃)。解釋世親之唯識三...(圖像)佛之真影也,通雕像鑄像畫像而言,佛使優填王始造之,為住持之佛寶,使在世滅後之四眾以真身之想,而信敬之...【滅諦與諸行盡滅非一非異等】 p1216 瑜伽六十八卷一頁云:復次若有遠離四種過失,說滅諦者;是名正說。何等名為四...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...慈悲藥師寶懺...(印光大師校印版本)...各位大德: 今天講一個持誦《心經》的功德感應。 現在流通最廣的《心經》譯本就是玄奘法師翻譯的。在玄奘法師之前,...
非信不足啟願,非願不足導行,非持名妙行,不足滿所願而證所信。經中先陳依正以生信,次勸發願以導行,次示持名以徑...
晉朝時,揚州江畔有一座亭湖神廟,傳說湖神非常嚴峻兇猛。 當時有位婆羅門僧,名叫法藏,善持神咒,闢除邪毒,頗有...
佛陀涅槃後的五百年,有位阿羅漢從迦濕彌羅國,來到犍陀羅國婆羅城,看見一位梵志正在捶打教訓一名孩童,就上前問為...
總結我的前半段人生,從大學畢業開始,我的前半段人生好像就是在為房子而努力。 單位分得一套房子後,我和先生結婚...
若不舉足以救迷,業系之牢何由得免?為斯義故,立撮即行,不及端坐以赴機也。...
宇宙間一切萬法是因緣所生,今試依《瑜伽師地論有尋有伺地》中對於緣起的甚深義──「諸法不自生,亦不從他生,不共...
我們佛教的正見,基本思想是建立在諸法因緣生。也就是說每一件事情都有它的道理就是諸法因緣生。生命的確是遵循著一...
南峰雲辯禪師
【五燈會元】
平江府南峰雲辯禪師,本郡人,依閩之瑞峰章得度。旋裡謁穹窿圓,忽有得,遂通所見。圓曰:「子雖得入,未至當也,切宜著鞭。」乃辭扣諸席,後參圓悟。值入室,才踵門,悟曰:「看腳下。」師打露柱一下。悟曰:「何不著實道取一句?」師曰:「師若搖頭,弟子擺尾。」悟曰:「你試擺尾看。」師翻觔斗而出。悟大笑,由是知名。住後,僧問:「如何是奪人不奪境?」師曰:「霸王到烏江。」曰:「如何是奪境不奪人?」師曰:「築壇拜將。」曰:「如何是人境兩俱奪?」師曰:「萬里山河獲太平。」曰:「如何是人境俱不奪?」師曰:「龍吟霧起,虎嘯風生。」曰:「向上還有事也無?」師曰:「當面蹉過。」曰:「真個作家。」師曰:「白日鬼迷人。」一日入城,與道俗行至十郎巷,有問:「巷在這裡,十郎在甚處?」師奮臂曰:「隨我來。」
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【有依】 p0539 瑜伽八十三卷七頁云:言有依者:具足四依,無失壞故。又云:言有依者:謂由四依,制立超越一切...
清涼三昧
十無礙用
二我執
薩達磨芬陀利
未至定
三寶差別
法苑珠林
六種依持
淨月
佛像
滅諦與諸行盡滅非一非異等
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
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