佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)頓大之根機,謂聞頓教而頓悟佛道之機類也。圓覺經曰:是經名為頓教大乘,頓機眾生從此開悟。...(術語)眾生種種之慾望為其本性。佛說法必隨此欲性也。法華經方便品曰:種種所行道,若干諸欲性。...為準宗教現象之一。起源於早期原始社會。乃幻想依靠超自然力或特定之主觀行動,以影響或控制客觀之事物。此一階段之...行事鈔·僧像致敬篇:「大論持世經並雲,為眾生故,碎身如麻米,又如芥子,令眾生恭敬故,得入涅槃。」資持記釋云:...(術語)謂一般俗人入灌頂壇,投華於諸尊而結緣也。當投華時,使以尊像為與我有宿緣之尊體而念之,結緣之名基於此。...(衣服)天人之衣。其量至輕者。瓔珞本業經下曰:淨居天,衣重三銖。長阿含經二十曰:忉利天衣,重六銖。智度論三十...明代書畫家。據明畫錄載,原姓朱,名昶,字仲昭,號玉峰。成祖永樂十三年(1415)登進士,後改姓夏,號自在居士。正...(術語)得度之試科也。唐中宗景龍初,詔天下試經度僧,山陰靈隱僧童大義誦法華經第一,是為唐土度科之始。見佛祖統...(1434~1484)明代學者。江西餘幹人,字叔心。自幼志於經學,專修程頤、程顥及朱子之學,為當時白鹿洞書院重要人物...言集諦者,集以招聚為義,若心與結業相應,未來定能招聚生死之苦,故名為集,即見思惑也。又云見修,又云四住,又云...【實叉難陀】 唐言學喜。于闐國人。智度弘曠,利物為心。善大小乘,兼異學論。天後明揚佛日,敬重大乘,以華嚴...大方廣圓覺修多羅了義經...阿難問事佛吉凶經...文殊師利菩薩除淫慾神咒...
念佛全憑信心,若起疑念,則念佛就念不成功了。我們是佛的弟子,一定要相信佛說的話。 本師釋迦牟尼佛,因為他自己...
種種的方法,個人的用心不同,經常用這個心,你就是菩提心。菩提心就是覺心,沒有覺悟的心,大慈大悲的心是生不起來...這是目犍連尊者在修行中的一個故事。 有一天,釋迦牟尼佛告訴目犍連說:你的債主快到了! 目犍連回答:我有神通,可...
《佛祖統記》云:毗沙門天王太子哪吒,復告師曰:時當像末,不修禪誦,但起伽藍,恐非比丘之正業。(卷二八) 哪吒...
有一位老和尚給我講述了年輕時一次打獵的經歷: 一九七八年,他在四川松潘縣種植草藥,同時也打獵。有一天,他們一...很多人在生活中遇到不如意,都會歸咎於業障。真是業障!是消極的訊息?是罵人的話語?還是自我認命的咒語?業障到底...
我們前面講到佛者覺也,那麼到底覺悟是覺悟什麼事情呢?是從兩方面和三方面來說。先看兩方面的二義,先看覺察,再看...
阿難矍然避座,合掌起立白佛:此非我心,當名何等?佛告阿難:此是前塵虛妄相想,惑汝真性。由汝無始至於今生,認賊...
淨慈師一禪師
【五燈會元】
臨安府淨慈水庵師一禪師,婺州馬氏子。十六被削,首參雪峰慧照禪師,照舉藏身無跡話問之。師數日方明,呈偈曰:「藏身無跡更無藏,脫體無依便廝當。古鏡不勞還自照,淡煙和露濕秋光。」照質之曰:「畢竟那裡是藏身無跡處?」師曰:「嗄。」照曰:「無蹤跡處因甚麼莫藏身?」師曰:「石虎吞卻木羊兒。」照深肯之。住後,上堂,舉:「圓悟師翁道:參禪參到無參處,參到無參始徹頭。水庵則不然,參禪參到無參處,參到無參未徹頭。若也欲窮千里目,直須更上一層樓。」上堂:「凍雲欲雪未雪,普賢象駕崢嶸。嶺梅半合半開,少室風光漏泄。便恁麼去猶是半提,作麼生是全提底事?無智人前莫說,打你頭破額裂。」上堂,舉:「法眼示眾曰,盡十方世界明皎皎地,若有一絲頭,即是一絲頭。」師豎起拂子曰:「還見麼?穿過髑髏猶未覺。法燈云:盡十方世界自然明皎皎地,若有一絲頭,不是一絲頭。」師曰:「夜來月色十分好,今日秋山無限清。」上堂:「寂然不動,感而遂通。古人恁麼說話,大似預搔待癢。若教渠踏著衲僧關捩,管取別有生涯。」喝一喝,卓拄杖下座。
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含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,人民反叛,王領六軍征伐,六群觀陣,波斯匿見不悅,以一裹石蜜奉佛,並持名禮拜...
頓機
欲性
巫術
如來遺身利物
結緣灌頂
天衣
夏昶
度科
胡居仁
集諦
實叉難陀
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒

念佛切勿起疑念

有一念的大悲心,就可感得無邊的果報
目犍連尊者一念嗔恨的果報

何為比丘的份內事

【母愛深似海】一次打獵的經歷
把自己所謂的業障一一攤開

佛者覺也,是覺悟到什麼呢


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