佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
(1614~?)明末臨濟宗僧。四川成都人,俗姓周。號秀野。八歲,禮九龍寺星天為師。崇禎六年(1633)二十歲,遍參諸...巴利名 Khuddaka-nikāya。巴利文經藏五部之一。無完整之漢譯本。共收經典十五部,即小誦、法句經、自說經、如是語...《賢愚經》,一名《賢愚因緣經》,十三卷,是敘述因緣故事的典籍。北魏太平真君六年(445)涼州(今甘肅武威)沙門慧覺...(術語)食物與比丘同處。經一宿者,謂之內宿食。是為不淨食之一,比丘不得食之。...(術語)淨土門所立三緣之一。觀經定善義曰:眾生起行,口常稱佛,佛即聞之。(中略)眾生憶念佛者,佛亦憶念眾生,...資持記·釋鈔序:「伏自蘊結中天,五宗競演。譯傳東夏,四分偏弘。雖九代相承,而六師異轍。而我[道宣]祖師示四依...(術語)釋迦如來之出世滅度,非實之生滅,其本身之壽量,無量無數,而為眾生化益,非生現生,非滅現滅也。法華經壽...(譬喻)智慧之廣大如雲也。仁王經下曰:智慧如密雲,遍滿於法界。...【澀滑等觸皆是假有】 p1344 瑜伽六十六卷十二頁云:復次如五識身相應地,說觸處所,攝澀滑等性,當知皆是大種差別...指鄰接極果之位者。如等覺位僅次於妙覺位(最高佛位),稱為鄰極。又佛陀大弟子舍利弗有「鄰極亞聖」之稱。[三論玄...謂瞋恚相應諸心尋求遍尋求。乃至思惟分別。總名恚尋。...延生普佛儀規...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...六祖大師法寶壇經...求陀那與安息羅比丘結伴到舍衛城托,在回只園精舍的路上,求陀那忽然有感而發對安息羅說:今天受信徒的豐富供養,我...
云何是心?曰十法界是。云何是十法界?曰地獄,鬼,畜生,阿修羅,人,天,聲聞,緣覺,菩薩,及佛界是。云何是地獄...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時為比丘們開示:世間之人可歸納成四種,是哪四種人呢?有人先苦而後樂;有人先樂而後...開悟並不是修成,更不是成道。開悟只是明理而已;而斷煩惱、證菩提的修行才是事。理可頓悟,事須漸除。所以稱開悟的...
《大方廣佛華嚴經》普賢行品第三十六 爾時,普賢菩薩摩訶薩復告諸菩薩大眾言:佛子!如向所演,此但隨眾生根器所宜...大詩人白居易有一次請問惟寬禪師道:身口意如何各自修行? 惟寬:無上菩提者,被於身為律,說於口為法,行於心為禪...
在當今世界肉食文化還佔有絕對的統治地位。長期以來,人們對發生在這個星球上的大規模屠殺和虐待動物的現象熟視無睹...
善意的微笑是禪,熱情的幫助是禪,無私的奉獻是禪,誠實的勞動是禪,正確的進取是禪,正當的追求是禪 今天的人不是...
途盧檀那
【翻譯名義集】
【途盧檀那】此雲斛飯。
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入此三昧者,於無量佛土明瞭徹見諸佛住於此三昧說法,猶如摩尼寶珠之能映現一切珍寶,故稱寶積三昧。入法界體性經(...
明林
小部
賢愚經
內宿食
親緣
行事鈔歷代重為大訓
非生非滅
智慧雲
澀滑等觸皆是假有
鄰極
恚尋
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
財施與法施

一切唯心乎

四種人的苦與樂
開悟並不等同於成佛

菩薩起瞋恚心,即成就百萬障門
禪的心要

肉食文化何其殘忍


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師