佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
1、煩惱障和所知障。煩惱障又名惑障,即貪瞋癡等煩惱,能使眾生流轉於三界之生死,因而障礙涅槃之業,故名煩惱障;...(傳說)維摩自香積佛之世界齎供一會之大眾者。維摩經香積佛品曰:舍利弗心念:日時欲至,此諸菩薩,當於何食?時維...【於前際無智】 p0748 瑜伽八十四卷十八頁云:復次於前際無智者:謂於過去諸行,無常法性,不了知故。又云:彼...【三性對望中道】 三性對望中道,亦是建立在遍、依、圓三性上。在三性之中,遍計所執性,是我人的虛妄分別,顯現於...(術語)謂一切萬法,唯為識之所變,法相獨特之法門也。...(經名)一卷,趙宋法賢譯。有陀羅尼名旃檀香身。誦持之,則能見觀音。又除身之惡疾。...(名數)一為塵垢之義,二為無塵無垢之義,三為到彼岸之義,此中前一為字相,後二為字義也。如此三義,次第有空中之...體與相之併稱。本質不變而為差別現象之所依者謂之體,依於體而外現之差別現象謂之相。蓋體者,為一、絕對、無限、真...噱叉,梵名 Vaksu。又作婆輸河、婆叉河、博叉河。閻浮洲四大河之一。大唐西域記卷一譯作縛芻河。即今之奧克薩斯河(...又作玉毫。指如來眉間之白毫。豪,為毫之借字。因其皓白光潤,猶如白玉,故稱玉豪。慧琳音義卷十一(大五四·三七○...佛教諸尊像之形態並非依據製作者之自由意志,而系以一定之規則為基準而造成。此一規則之基本即是經典與儀軌。所謂儀...般舟三昧經...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
母親陳玉英(10262014),法名覺玉,臨洮縣八里鋪鎮下街村民,生育四子一女。年輕時即喜聞經聽法,隨老人入寺拜佛,...問: 有老師父開示說:做事不一定要發心,發心一定要做事。請問師父,做事和自修的辯證關係如何? 大安法師答: 發...
我們一來到這個世界上,就在一種強大力量的推動下,在生活的軌道裡轉開了:上學、考試、陞學、就業、婚配、生兒育女...
生死問題是人類的一個永恆的命題,人類從產生以來就一直追問:人生從何來?人死往何去?如何看待生死?如何才能超脫...我們吃飯時也要檢查自己的心態:是帶著貪心在吃?還是帶著嗔恨心在吃。吃飯原始的目的只是為了生存,為了我們的色身...
淨土法門能不能成就,實際上就取決於至誠心。第十八願十聲都能往生,但是它的前提要有至誠心:至心信樂,欲生我國,...淨土三經的高下 一提到聲震東方佛土的淨土宗,我們馬上就會想到名揚幾千年來的阿彌陀佛,以及佛教徒們愛念的《阿彌...
問: 我媽媽信仰佛教幾十年了,現在除了住在家裡之外,所有的全像和尚一樣。請問為什麼我媽媽一夢見保家仙,或死去...
賓頭盧伽
【翻譯名義集】
【賓頭盧伽】翻立不動。
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(術語)凡夫之分段生死謂之有為生死,菩薩之變易生死名為無為生死。勝鬘經曰:有有為生死無為生死,涅槃亦如是,有...
二障
香飯
於前際無智
三性對望中道
識變
旃檀香身陀羅尼經
囉字三義
體相
噱叉河
玉豪
佛教圖像學
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】修習止觀坐禪法要

苦盡甘來成正果
「做事不一定要發心,發心一定要做事」對嗎

【推薦】在繁忙中就實現最大的自在

今世的生死只是一段短短的旅程
吃飯也是修行

淨土法門能不能成就取決於至誠心
《觀無量壽佛經》大意


太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師