【阿波那伽低】經音義：此雲惡趣。有三惡趣，亦名三塗。言三塗者，摭華云：塗，道也。論語云：遇諸塗。按四解脫經云：地獄名火塗道，餓鬼名刀塗道，畜生名血塗道。塗有二義：一取殘害義，塗謂塗炭，如尚書曰：民墜塗炭。二取所趣義，塗謂塗道。如易云：同歸而殊塗。然春秋言四岳三途。應法師云：春秋有三塗，危險之處，借此為名。通慧云：有本作途，非也。須作塗泥之塗。後人妄雲畜生、餓鬼、地獄名三塗，當知此單指地獄也。然此指歸之說，非但違於吾教四解脫經，刀血火三之文，又復誣其應師音義。後學尋檢，自見妄立。又諸教典明八難者，三惡道為三，四、北洲，五、長壽天，六、佛前佛後，七、世智辯聰，八、諸根不具。今述頌曰：三塗北洲長壽天，諸根不具併世智，佛前佛後共八難。受此果不得聖化，故名難處。或以世智辯聰，名為生邪見家。淨名疏明二種八難：一者凡夫住事八難，二者二乘住理八難。事即界內八難，理乃界外八難。荊溪云：若欲略明，則有餘中三十心人，為三惡道；住無我法，名為北洲；地前法愛，如長壽天；未有初地十種六根，名諸根不具；地前智淺，如世智辯聰；不窮中理，如佛前後。若實報中，位位相望，節節作之，此並障於中道理也。成論明菩薩說四輪，摧八難。一、生中國輪，能摧五難，謂三塗北洲及長壽天；二、修正願輪，摧世智辯聰；三、植善因輪，摧聾盲瘖啞；四、近善人輪，摧佛前佛後。欲摧八難，當習四輪。故今示之，令思修耳。